SCHOLIA.
319[sic]
nis)
quòd
anima
nullo
modo
potest
vincere
vel
domare,
vt
in
operibus
mentis
repręsen¬
tet
honesta,
vel
ad
cognitionem
spiritualium
seruiat.
Vnde
cum
mens
otia
non
toleret,
ac
rebellem
habet
spiritum,
aliter
sensuum
exer¬
cet
operationem
secundum
exigentiam
famu¬
li
proterui,
scilicet
spiritus,
&
ad
illa
quae
ille
repręsentare
potest
trahitur
tota
imaginan¬
do,
sensando
&
memorando:
&
in
hoc
verifi¬
catur
specialiter
illud
dictum
Platonis,
quòd
anima
sequitur
dispositiones
&
inclinationes
corporis.
Veritas
autem
praedictae
informatio¬
nis
frequenter
nobis
ostenditur
in
illis
corpo¬
ribus,
in
quibus
coarctato
in
testiculis
sper¬
mate
nondum
corrupto,
sed
vaporante
vsque
ad
cerebrum,
cum
fortiter
informabitur
illo
vapore
cerebrum
atque
spiritus,
&
quando
mens
ab
exterioribus
obiectis
retrahitur,
siue
in
somno
siue
etiam
in
tranquillo
studio,
nihil
aliud
repręsentat,
nisi
ea
quae
conferunt
ad
v¬
sum
spermatizandi,
velut
species
mulierum,
aut
caeterorum
omnium
quae
ad
hoc
referun¬
tur.
Vnde
tunc
accidit
animae
sicut
patri
fami¬
liâs,
&
cuilibet
rectori
subditorum.
Nam
do¬
mesticum
famulum,
quem
nequit
inducere
ad
seruiendum
in
palatio,
deputat
feruitio
sta¬
buli,
&
statuit
eum
seruire
in
iumentis,
qui
re¬
spuit
seruire
hominibus.
Spiritui
verò
accidit
sicut
vitro
de
quo
fit
speculum:
nam
si
fuerit
purae
diaphaneitatis
aut
substantiae
perfectae
aut
purae,
repręsentat
intuenti
in
eo
speciem
cuiuscumque
obiecti
voluerit.
X
De
spiritu.