PHILOSOPHICAE.
17
trices
affirmans.
Hanc
Naturae,
δυνάμεων
&
caloris
naturam
saepe
inculcat.
In
libello
de
Carnibus
dicit,
τò
θεγμον
diuinum
aliquid
esse,
omnia
audire,
intelligere
&
animaduertere.
Si
puram
&
ab
aliorum
Elemento¬
rum
permistione
absolutam
Balsami
naturam
intelle¬
xerit,
ignoro:
certè,
proprietates
ac
signaturas
eiusdem,
in
Naturae
familia
etiamnum
habitantis,
clare
expo¬
fuit.
Theophrastus
ille
Graecus,
Aristotelicae
Philoso¬
phiae
alumnus,
libro
de
Causis
plantarum,
hanc
mate¬
riam
attigit,
appellauitque
τò
ιμβιον
τής
φύσεως
uitale
princi¬
pium
in
Natura,
cuius
uirtutę
uiuunt
uigentque
omnia
caetera
mortua
sunt,
Theophrastus
uero
Paracelsus,
Germaniae
decus,
multis
nominibus
foecundum
huc
Naturae
thesaurum
ornauit:
Balsamum,
Mumiam,
Mercurium
nominat;
item
Quintam
essentiam
Arca¬
num,
Elixir,
Materiam
perlatam,
Mannam,
&c.
Sed
cur
tam
diuersa
expositione,
appellatione,
officiorum
proprietate,
unius
rei
naturam,
tot
Philosophi
decla¬
rauerint,
constabit,
si
singulorum
intentiones,
scien¬
tijs
&
inquisitionibus
subiectis
accommodatas
ad
in
eudem
reuocauerimus.
Platonici,
considerantes
continuitatem
huius
Mundi
cum
Archetypo,
de¬
prehenderunt
materiam
quandam
foecunditate
Rationum
ab
Anima
mundana
conceptarum,
gra¬
uidam:
cuius
ministerio
explicarentur
ac
statis
tempo¬
ribus
prodirent,
quaecunque
sinu
superioris
Naturem
C
quieto