PHILOSOPHICAE.
151
transformantur.
Hanc
Generationis
diuinam
admi¬
nistrationem,
Hippocrates
docta
profundaque
inter¬
pretatione
persecutus
est,
in
libello
de
Diaeta.
Vbi
generalem
quoque
Generationum
omnium,
&
seminu
na¬
turam,
quam
antea
ad
mentem
ipsius
exposuimus,
pro¬
posuit.
Obscuritatem
explicatione
tollemus,
locumque
ascribemus,
ob
causas
supradictas.
Posteaquam
o¬
stendisset
Hippocrates
seminum
progressionem
ex
Or¬
co
in
Lucem,
fluxumque
Generationum
&
Corruptio¬
num
uniuersali
doctrina
declarasset,
ad
hominis
de¬
scendit
Naturam,
inquiens:
Τὰ
δʼ
ἄλλα
πάντα
καὶ
ψυχῇ
ἀνθρώπου
καὶ
σῶμα
οκοῖον
ἡψυχὴ
δικκοσμέεται.
hoc
est,
Et
alia
omnia,
&
Ani¬
ma
hominis,
corpus
uerò
Animae
consentaneum
fabrica¬
tur,
&c.
Principia
illa
uitalia,
radicales
Tincturas,
Me¬
chanicos
spiritus,
in
quibus
Scientia,
uita
&
potestas
ui¬
get
ψυχὴν
appellat,
alibi
θερμὸν,
ut
in
libro
De
carnibus,
hîc
saepè
πύρ.
Quales
autem
fuerint
Scientiae
&
Dona;
uitalium
spirituum,
Animae,
calidi,
ignis,
&c.
tales
signa¬
turas
in
corporibus
exprimi,
corporumque
ornatum
uni¬
uersum
in
Anima
contineri
asserit.
Ita
Anima
est
Prin¬
cipium
corporis
organici:
ab
hac
enim
fluit
corpus:
hu¬
ius
uirtute
Elementa,
Principia,
miscentur,
augentur,
ex
spiritualibus
in
corporea
mutantur,
figuris,
magnitu¬
dinibus,
coloribus,
&
similibus
picturis
Animę
consen¬
taneis,
hoc
est,
quae
ad
prędestinata
officia,
absoluen¬
da
operae
pretium
obtinent,
uestiuntur,
Ε’σέρπει
δὲ
εις
ἄνθρωπον,
μερεα,