IDEA
MEDICINAE
204
Itaque
ex
quibus
causis
antecedentibus,
quales
se¬
querentur
aegritudines
studiosè
notarunt:
&
tandem
causarum
immensam
uarietatem,
ad
certos
ordines
re¬
ducentes,
artificiosas
morborum
praedictiones,
prae¬
seruationes
&
curationes
inde
deriuare
conati
sunt.
Hinc
apud
Hippocratem
distinctiones
morborum
ua¬
riae
conpiciuntur,
ratione
causarum
efficientium,
à
quibus
procedunt.
In
lib.
De
humana
Natura,
morbi
(inquit),
alij,
à
Diaeta
sunt,
qua
homo
utitur:
alij,
à
spiritu
quem
attrahimus.
Signa
adiungit:
ubi
eodem
tempore
pluri¬
mi
uno
morbo
corripiuntur,
à
causa
maximè
communi,
qualis
est
spiritus,
tales
generantur:
cum
uerò
diuersi
di¬
uersos
occupauerint,
à
Diaeta
contingunt.
Eodem
modo
febres
tanqua
communissimos
morbos,
libro
De
flati¬
bus
distinguit:
alias
affirmans
communes
esse,
quae
ab
Aerę
uel
spiritu
proficiscuntur,
spiritu
dico
morbidis
excretionibus
inquinato:
alias
uerò
priuatas,
quae
à
Diaeta
ortus
sui
primordia
acceperunt.
In
libello
de
humoribus
inquit:
Morbi
alij,
cognati
sunt,
quos
ab
ipsis
aegrotatibus
interrogando
discere
licet:
alij
à
re¬
gione:
nonnulli
ex
Diaeta:
quidam
ex
temporum
consti¬
tutionibus.
Libro
De
morbis
primo,
similiter
Περὶ
παν
σην,
De
affectionibus
statim
initio,
morbi
(inquit)
omnes
ho¬
minibus
à
Bile
&
Pituita
fiunt,
tanquam
in
corpore
existen¬
tibus:
excitantur
uerò
hęc
à
cibis,
potibus;
laboribus,
ca¬
lido
supercalefaciente,
frigido
superfrigefaciente,
sicco
supera¬