32
NOTAE.
Hinc
morbi
qui
oriuntur,
non
sunt
propriè
in
anima
sola,
sed
in
corpore
&
anima
simul,
ex
compassione.
Ergo
scopus
authoris
non
est
a¬
gere
de
morbis
merè
spiritualibus,
de
quibus
in
praecedentibus
notis:
quamuis
etiam
Diabolum
habeant
authorem,
quia
illorum
remedia
tan¬
tum
petuntur
ex
verae
Philosophiae
aut
potius
Theologiae
praeceptis.
Sed
de
morbis
aut
merè
mixtis,
aut
corporalibus,
&
de
his
quidem
dicit
quod
à
Daemone
Meridiano
immittantur,
per
incantationes,
maleficia,
operas
magicas,
quibus
Sathan
non
corpus
folum,
sed
&
simul
animam
laedit,
dum
perturbat,
aut
phantasiam
aut
tem¬
peramentum
quatuor
humorum:
quibus
male
dispositis,
ipsa
anima,
cuius
sunt
organa,
suas
functiones
perfectè
exerere
non
potest.
Hic
autem
duo
sunt
obiter
consideranda.
1.
an
sit
aliqua.
Daemonum
potentia.
2.
an
sint
probanda
illa
nomina,
quae
illis
à
quibusdam
imponuntur.
Magna
quidem
&
timenda
Dae¬
monum
potentia:
attamen
sine
DEI
iussu
aut
permissione,
ne
quidem
in
porcos,
saeuire
pos¬
sunt.
In
super
nulla
est
illis
concessa
potentia
in
voluntatem
aut
intellectum
hominum;
sed
tan¬
tum
in
sensus,
aut
phantasiam,
vt
doctè
Fran¬
ciscus
Picus
Mirandola
cap.
3.
lib.
2.
de
Praenot.
diuin.
Ex¬
tra
hominem
verò
magna
certè,
&
stupenda
operantur,
non
quidem
immediatè;
permotum
generationis
aut
alterationis,
quem
efficere
non
possunt;
vt
fusius
ostenditur
ad
notam
(G)
sed
tantummodo
per
motum
localem.
Sic
ful¬
gura,
tonitrua,
ventos,
procellas
concitare,
&
e¬
lementa
miscere
possunt.
Sed
quae
DEI
sunt
pro¬