35
EMENDATORIAE.
riis
actionibus,
quae
sunt
fructus
verae
fidei,
ali
ter
sentiendum
cum
Apost.
dicente:
Nos,
ex
no¬
bis
ipsis,
non
esse
idoneos
ad
cogitandum
quic¬
quam.
Secundae
verò
quaestionis
partem
primam
videtur
Author
negare,
alteram
autem,
affirma¬
re,
&
quidem
vniuersaliter,
dum
affirmat,
Omnes
substantias
corporeas
ab
incorporeis
pendere,
&
oriri:
at
facilè
euincitur,
substantias
corpo¬
reas
aequè,
ac
spirituales,
naturalem
suam
actiui¬
tatem,
seu
efficientiam
habere.
Quinimò,
si
de
actionibus
transeuntibus
sit
sermo,
longè
manifestius
patet,
de
corporibus,
quod
sint
a¬
ctiua,
quàm
de
spiritibus,
omnium
propè
consensu,
experientia,
&
testibus.
Nihil
esse
notius
&
certius,
quàm
a
Sole
lucem,
ab
i¬
gne
calorem,
&
ab
aqua
frigus
produci.
Ter¬
ram
germinare
herbam,
spicam,
frumentum,
proferre.
Quamuis
enim
nec
materia,
nec
quantitas
corporum
sit
actiua,
tamen
neutra
im¬
pedit
actiuitatem
formae,
quae
est
principium
actionis.
Non
igitur
solae
substantiae
incorpo¬
reae
vim
efficiendi
habent:
etc.
Aristot.
7.
Me¬
thaphys.
vbi
concludit,
Abstractas
substantia
les,
seu
intelligentias
separatas
nihil
efficere
pos¬
se
in
hac
sublunarj,
intellige,
praeter
motum
localem:
Quae
sententia
videtur
apprimè
illit
consona
Hebreor.
2.
DEVS
non
subiecit
mun¬
dum
Angelis.
Interim
tamen
Angelos
vim
ha¬
bere
corpora
localiter,
immediatè
mouendi,
tam
est
in
Philosophia,
&
Theologia
clarum,
vt
negari
non
possit.
Per
hunc
autem
motum
C
iij
2.
Corint.
3
Forma
est
principium
actionis