99
Alchemiae,
Quaest.
30.
torum
definitur,
&
propter
quam
sub¬
stantia
carnis
non
morti
sed
putredi¬
ni
subiecta
esse
dicitur.
Quamquam
igitur
vegetatrix
anima
perimatur
re¬
rum
exanimatarum
naturalium,
nihil¬
ominus
non
amittit
speciem
illam
sub¬
stantiae,
quam
diximus
caussam
esse,
συμφύσεος,
vt
stirps
vel
herbae
expertes
animae,
quae
prius
animatae
fuerunt,
non
amittentes
tamen
naturas
suas,
quibus
vtilitatem
aliquam
nobis
exhibent
(quan¬
doquidem
Aristoteles
inquit,
hominis
quodammodo
sunt
finis,
gratia
quorum
inferiores
res
naturales
sunt
conditae)
vel
respectu
nutritionis,
vel
quoad
me¬
dicamenti
rationem
habeant.
Id
vegetabi¬
lia
vegetari
desinentia,
&
vegetatrice
orbata
euidenter
demonstrant.
Sit
docu¬
mento
ipsum
Rheubar.
quod
vegetatiua
anima
priuatum,
nihilominus
facultatem
medicam
integram
retinet,
purgandi
bilem,
quam
amitteret
sane
protinus,
a
vege¬
tationis
principio
nata
ea
facultate.
At
quia
superest,
illa
peremta
alius
prin¬
cipii
&
quidem
naturalis
facultas
sit,
G
2