41
Christianus.
carnationis
diuinae
mysterium,
ad
restaurationem
generis
humani.
Nonne
filius
Dei,
à
patre
lumi¬
num,
&
altiùs
quàm
à
summo
coelo,
venit
in
ter¬
ras,
&
in
vtero
sacratissimae
virginis
factus
est
homo,
vt
mortem
obiret,
vt
de
morte
trium¬
pharet
surgeretque
in
vitam,
cui
postea
nulla
vnquam
praeualleret
mors.
Non
possum
ergo
sa¬
tis
mirari
hoc
symbolum,
quocirca
adhuc
sub¬
tiliter
&
minutim
eius
symmetriam
ametram
vt
ita
loquar
perquiram.
Filius
Dei
vnigenitus
est
in
diuinis,
Mercurius
mundi
vnigenitus
in
creatis;
calidum
enim
in¬
natum,
humidum
vnicum
primigenium
produ¬
cit,
sibi
aequale
&
coaeuum;
Pater
etiam
aeternus
vnicum
producit
filium
primogenitum
sibi
ae¬
qualem
&
coaeuum.
Filius
Dei
occupat
totam
aeternitatem
patri
similis
&
aequalis.
Mercurius
item
noster
occupat
totum
naturae
creatae
spa¬
tium,
similis
&
aequalis
naturae
creatae,
nam
est
tota
vis
naturae,
ne
quis
in
verba
Mercurij
hal¬
lucinetur:
filius
Dei
naturam
sibi
assumit
huma¬
nam,
vt
haec
cum
diuina
natura,
in
vnam
exsur¬
gant
naturam
Christi
vnitate
suppositi;
sic
illae
duae
naturae,
diuina
nempe
&
humana,
duas
in
Christo
non
constituunt
naturas,
sed
vnicam
tan¬
tum
Christi
naturam
vnitate
suppositi.
Mercu¬
rius
item
suo
modo
naturam
elementarem
sibi
assumit,
vt
vna
cum
coelesti
natura,
in
vnam
ex¬
surgat
Mercurij
substantiam
vnitate
suppositi;
non
enim
in
Mercurio
natura
coelestis
&
natura
elementaris
duas
constituunt
naturas
sed
ambae
vnicam
Mercurij
componunt
naturam.
Si
filius
Dei
sacratissimo
Virginis
vtero
clau¬
Mercurij
&
Christi
sym¬
bolum.
Mercurius
quid
propriò
sit.