99
Christianus.
fierent,
&
sic
summam
illam
foelicitatem
ad
quam
creati
erant
meritis
suis
lucrarentur.
Iustitia
si¬
quidem
nullum
remunerat
absque
merito,
vt
&
poenas
nullas
imponit
absque
flagitio:
Lucrari
autem
ex
iustitiae
diuinae
legibus
foelicitatem
aeternam
liberum
postulat
arbitrium,
ex
quo
pendet
amor
&
odium
creatoris,
à
quo
datum
est
tale
liberum
arbitrium;
ex
amore
pendet
meritorium
munus;
ex
odio
surgit
suppli¬
cium.
Angeli
in
ipso
fere
instanti
&
creationis
suae
momenti,
miram
&
vere
diuinam
habuerunt
intelligendi
facultatem,
cui
Deus
diuinitùs
ad¬
didit
incarnati
Verbi
mysterij
simplicem
&
nu¬
dam
aliquam
cognitionem.
Eorum
quampluri¬
mi
in
instanti
eius
cognitionis
ira
&
odio
adeò
excanduerunt
in
ipsum
creatorem,
vt
ipsum
in¬
iustum
&
impium
ferè
crederent,
quod
hominem
fieri
vellet,
decentiùs
&
praestantiùs
illis
videba¬
tur
Angelum
fieri,
quàm
hominem,
ex
hac
su¬
perba
&
nimis
arroganti
conclusione.
Lucifer
Angelorum
omnium
primus
hierarcha,
se
ipsum
supra
omnes
alios
vt
pote
superior
&
praestantior
omnibus
extullt,
in
hanc
temerariam
&
insolen¬
tem
conclusionem,
qua
sibi
soli
tribuit,
quae
nulli
erant
praeter
Deo
soli
tribuenda;
qui
sequuti
sunt
Angelorum
hunc
arrogantis
intelligentiae
con¬
ceptum,
vnà
cum
lucifero,
haec
sibi
arrogant,
è
coelo
detrusi
sunt
in
inferos,
vbi
condignas
sui
delicti
persoluunt
poenas
aeternas.
Peccarunt
si
quidem
hi
Angeli
grauissimè,
in
prima
charitatis
praecepta,
quibus
omnibus
crea¬
turis
mandatum
est,
diligere
Dominum
G
2
Angeli
data
fuit
simplex
cognitio
my¬
sterij
incar¬
nationis.
Causa
su¬
perbiae
An¬
gelorum.
Angeli
pec¬
carunt
in
pri¬
ma
charita¬
tis
praecepta.