PERFECTIONIS
GEBERI.
155
ingressione,
quae
per
fusionem
bonam
perficitur.
Et
per
illius
subtilitatem
non
remouetur
eius
impressio
de
facili
propter
fugam.
Non
est
autem
medio¬
cris
illorum
substantia
perfectionis
causa
corporum
vel
argenti
viui,
nisi
figa¬
tur.
Quae
cum
non
fixa
sit,
licet
eius
impressio
non
remoueatur
de
facili,
non
ta¬
men
stabiliter
perpetuatur.
Ex
his
itaque
elicitur
illius
mediocrem
substantiam
artificem
diuidere,
necesse
esse.
Diuidere
autem
putauerunt
quidam
impossi¬
bile
esse,
propter
fortem
illius
mistionem.
Et
illi
quidem
suis
operibus
manife¬
stis
aduersi
sunt.
Nam
ipsum
sulfur
calcinauerunt,
licet
non
multum,
quod
nul¬
lam
fusionem
nec
inflammationem
dedit.
sed
illud
per
diuisionem
necesse
est
euenisse,
quia
sulfur
in
sua
naturali
commistione
permanens,
necesse
est
in¬
flammari
&
comburi.
Ergo
per
diuisionem
diuersarum
substantiarum
in
illo,
relinquitur,
partem
in
ipso
magis
inflammabilem,
à
partibus
non
inflam¬
mabilibus
seorsum
in
artificio
separari.
Nam
si
possibile
est,
per
calcinationem
ad
remotionem
omnium
inflammabilium
partium
in
illo
perueniri,
necesse
est
ex
eorum
naturalibus
operibus,
eos
confiteri,
ad
omnem
partium
diuisio¬
nem
posse
perueniri.
Sed
quia
hoc
dependet
ex
subtilissimo
artificio,
cogita¬
uerunt
fore
impossibile.
Patet
itaque
ex
praemissis
in
capitulo,
quòd
non
est
sul¬
fur
de
veritare
nostrę
artis,
sed
pars
eius.
Et
nos
iam
deduximus
te
in
cogni¬
tionem
artificij,
per
quod
ad
illius
diuisionem
possibile
est
deuenire.
In
arse¬
nico
verò,
quia
in
radice
suae
minerae,
per
actionem
naturae
resolutae
sunt
mul¬
tae
illius
partes
inflammabiles,
ideo
artificium
separationis
eius
est
facile.
Sed
ipsum
est
albedinis
tinctura,
sulfur
verò
rubedinis.
In
sulfuris
igitur
diuisione
magnam
adhibere
cautelam,
necesse
est.
De
natura
Mercurij,
siue
argenti
uiui.
Cap.
LIX.
In
Argento
viuo
similiter
necesse
est
superflua
demere.
Habet
enim
corru¬
ptionis
causas,
videlicet
terream,
&
adustibilis
absque
inflammatione
aqueita¬
tis
substantiam:
Putauerunt
tamen
aliqui
illud
non
superfluam
habere
ter¬
ram,
vel
immunditiam.
sed
vanum
est
quod
congitatur
ab
eisdem.
Videmus
e¬
nim
ipsum
multae
liuidatis,
&
non
albedinis.
Et
similiter
per
leue
artificium
vi¬
demus
ex
illo
terram
nigram
&
faeculentam
emanare,
per
lauationem
videli¬
cet,
cuius
modum
narrabimus.
Sed
quia
duplicem
est
per
illud
perfectionem
elicere,
medicinam
scilicet
ex
eo
facere,
&
illud
perficere,
ideoque
necesse
est
ipsum
duplicis
mundationis
gradum
praeparare,
propterea
duae
mundationes
Mercu¬
rij
sunt
necessariae:
Vna
per
sublimationem
ad
medicinam,
&
haec
hîc
innui¬
tur:
Alia
per
lauacrum
ad
coagulationem,
&
illa
innuetur.
Si
enim
volumus
medicinam
ex
illo
creare,
tunc
necesse
est
eam
à
fęculentia
suae
terreitatis
mun¬
dare
per
sublimationem,
ne
in
proiectione
creet
colorem
liuidum,
&
ipsius
a¬
queitatem
fugitiuam
delere,
ne
totam
medicinam
fugitiuam
in
proiectione
fa¬
ciat,
&
mediocrem
illius
substantiam
saluare
pro
medicina.
De
cuius
est
pro¬
prietate
non
aduri,
&
ab
adustione
defendere,
&
quae
non
fugit,
&
fixum
facit.
Probamus
itaque
perfectiuum
esse
illud
manifestis
experientijs.
Nam
videmus
argentum
viuum,
argento
viuo
magis
adhaerere,
&
eidem
magis
amicari,
post
illud
verò
aurum,
&
post
haec
argentum.
Ideo
ex
hoc
relinquitur,
ipsum
es¬
se
suae
naturae
magis.
Alia
verò
corpora
videmus
non
ad
illa
tantam
conformi¬
tatem
habere,
&
ideo
ipsa
veridice
inuenimus
minus
de
illius
natura
partici¬
pare.
Et
quaecunqu;
videmus
plus
ab
adustione
saluare,
illa
consideramus
plus
illius
naturam
possidere.
Ideoque
relinquitur,
ipsum
argentum
viuum
esse
perfe¬
ctiuum,
&
adustionis
saluatiuum,
quod
est
perfectionis
vltimum.
Secundus
ve¬
rò
mundationis
gradus,
est
ad
ipsius
coagulationem.
Et
est
vt
sufficiat
illi
solummodò
lauatio
suae
terreitatis
per
vnam
diem.
Cuius
modus
hic
est: