INCERTI
AVTORIS
23
&
inspissetur,
&
fiat
res
dura
sicut
pix:
postea
per
se
soluatur
totum
hoc,
&
ipso
soluto
per
se,
statim
super
cineres
lento
igne
congeletur,
vt
est
dictum,
&
est
v¬
na
massa
alterius
coloris
quàm
prima,
&
magis
clara
aliquantulum.
Et
sic
simili
modo,
simili
regimine,
simili
pondere,
videlicet
pars
totius
congelati
quarta,
de
argento
viuo
nostro
vel
aqua
alba
praedicta
desuper
ponatur
totum
congelatum
simili
coniunctione
&
congelatione,
tam
per
caudam
suam,
quàm
per
se
solum
iste
draco
soluatur
&
congeletur:
continenter
autem
regatur
&
reiteretur
hęc
dispositio
dealbationis
per
huius
aquae
albae
vel
caudae
pondera:
&
per
hoc
ri¬
gationes,
adaquationes,
&
imbibitiones,
inspirationes,
viuificationes,
anima¬
tiones,
solutiones,
congelationes,
tam
per
aquam
quàm
per
se
in
eodem
vase,
&
sine
extractione
draconis,
donec
iste
draco
vel
tota
ista
massa
mortua
quasi
homo
in
suo
tumulo
paulatim,
&
paulatim
suo
spiritum,
vel
vita,
aut
anima,
qua
priuata
fuit,
denigrando,
vt
est
dictum,
inspissetur,
animetur,
viuificetur,
resusci¬
tetur,
&
subtilietur
magis
quàm
prius.
Et
fiat
lapis
vnus
crystallinus
albus
parti¬
cipans
viriditate
quadam,
in
igne
perseuerans,
fundens,
fluens,
tingens,
&
mer¬
curium
congelans,
&
perfectè
retinens
&
transmutans,
etiam
quodcunque
corpus
metallicum
imperfectum
in
lunificum:
&
verè,
si
rectè
feceris,
peruenies
ad
in¬
tentum.
CAP.
XXXIX.
Dicunt
Philosophi
quidam,
sicut
Ortolanus,
Geber
&
Hali,
quòd
in
singula
decoctione
istius
draconis,
iste
draco
extrahendus
est
à
suo
vase,
&
de¬
bet
teri
super
marmore,
&
iterum
poni
in
vase,
&
super
istam
tincturam
ponitur
aqua,
&
postea
congelatur,
&
fit,
vt
dictum
est.
Sed
hoc
quod
dicunt,
non
sic
ad
literam
intelligitur:
sed
sic
secundum
quòd
dicit
Aros,
Haec
con¬
tritio
non
fiat
super
marmore,
nec
manibus
hominum,
sed
est
tantùm
aqua
quae¬
terit
&
penetrat
corpus,
&
draconem
nostrum
de
natura
sua
propria
&
virtute
&
terra
vel
corpus,
quod
penetrando
ab
aqua
teritur,
idest
naturaliter,
median¬
te
operatoris
industria
soluitur,
&
cum
ea
congelatur:
&
fundum
vasis
vbi
haec
fuerit,
in
hoc
loco
marmor
nuncupatur
similitudinariè:
&
sic
intellige
&
con¬
corda
philosophos,
&
bene
tibi
erit.
Cùm
secundum
Iuristas
promptum
sit
iu¬
ra
iuribus
concordare,
ita
in
hac
arte
vel
scientia,
promptum
est
philosophos
phi¬
losophis
concordare.
Item
notandum
est
quòd
plures
colores
&
diuersi
appa¬
rebunt
in
isto
lapide
antequam
fiat
albus,
quia
cum
primò
fuerit
niger,
po¬
stea
fit
albus,
qui
sunt
duo
colores
contrarij.
Sed
secundum
Philosophos
ex
v¬
no
contrario
transiri
non
potest
ad
aliud
sine
medio,
ideo
oportet
quòd
venien¬
do
in
isto
lapide
de
nigro
ad
album,
plures
colores
intermedij
veniant
&
appa¬
reant:
&
propter
hoc
dicitur
in
Lilio,
quòd
pluries
citrinescit,
&
pluries
nigre¬
scit:
imo
quot
in
mundo
possunt
esse
colores,
attamen
non
sunt
veri
colores
sed
in
fine
expectanda
est
dealbatio,
quę
est
verus
color.
Causas
verò
&
rationes
istorum
colorum
debet
considerare
sagax
&
subtilis
opifex
huius
artis.
Secun¬
dum
autem
variationes
istorum
colorum
philosophi
hunc
lapidem
diuersis
no¬
minibus
habuerunt
nominare:
Alij
ferrum,
alij
plumbum,
alij
stannum,
alij
cu¬
prum,
alij
aes,
alij
aurum,
alij
argentum,
alij
vice
&
nomine
omnium
spirituum,
alij
nomine
omnium
vegetabilium,
alij
nomine
omnium
animalium,
alij
nomi¬
ne
omnium
colorum:
&
tamen
proprie
nullum
praedictorum
est
in
se.
Nomi¬
natur
autem
à
philosophis
cùm
est
albus,
calx
cineris
clauellati,
&
cinis
albus,
calx
corticum
ouorum,
terra
alba,
terra
philosophorum,
terra
benedicta,
aes
al¬
bum,
magnesia
alba,
puluis
dealbatus,
luna
calcinata,
&
infinitis
alijs
nomini¬
bus
nominatur,
pro
vt
in
libris
Alchymistarum
reperitur:
quae
omnia
quanuis
in
vocabulis
differant,
ad
vnum
tamen
tendunt
intentum:
&
habet
hic
lapis
al¬
bus
pondus
patris,
id
est
Solis,
vt
est
dictum.
Contritio
quo¬
modo
fiat.
Lapidis
uarij
co¬
lores.
Lapidis
nomina