PHILOSOPHICAE,
83
xerit.
Si
una
dicatur,
unitatem
intelligit:
si
multa,
mul¬
titudinem
profert:
si
duo,
si
tria,
si
quatuor,
&c.
tot
Sy¬
ros,
Parmenones,
subitò
emittit.
Si
Elementalis
dica¬
tur,
Elementa
in
se
continet:
si
seminalis,
semina:
si
corpo¬
ralis,
corpora:
si
spiritualis,
spiritus,
&c.
Itaque
cum
dicit
Hippocrates
omnia
constare
ex
Igne
&
Aqua,
non
re¬
pugnat
sibijpsi,
quamuis
in
lib.
de
humana
Natura,
ex
calido,
frigido,
humido,
sicco,
corpora
omnium
consti¬
tuta
esse,
pronuciauerit:
neque
Thaleti,
omnia
ex
Aqua
constare
pronuncianti:
neque
alijs,
qui
ex
Aqua
&
Ter¬
ra
rerum
origines
deriuare
uidentur.
Quicquid
nomi¬
nauerint
Philosophi,
aliorum
uires
adesse
uolunt,
quae
ad
Gegerationem
absoluendam
requiruntur.
Sic
in
libro
de
Natura
humana,
ex
calido,
frigido,
humi¬
do,
sicco,
constare
hominem,
dicit,
uel
ex
Sanguine,
Pituita
&
utraque
Bile.
Elementorum
enim
proprie¬
tates,
usus,
officia
continent.
Neque
propterea
Semi¬
num
conditiones
neglexit,
nec
Elementa
inania
semi¬
nibusque
orbata
proposuit:
sed
ubique
positis
Elemen¬
tis,
definita
radice,
materia,
separationes,
adiungit
&
seminum
progressiones.
Et
cum
fateatur
nihil
noui
in;
Generatione
fieri,
utique
intelligit
semina
antea
la¬
tuisse
in
Elementis
quomodocunque
positis,
&
ap¬
pellatis.
Occasio
omnium
errorum
haec
est.
Cum
di¬
cit
corpora
humana
constare
ex
calido,
frigido,
hu¬
mido,
sicco,
multi
intelligunt
Elementa
absoluta,
com¬
L
2