PHILOSOPHICAE.
85
esset
absurditas.
Omnis
enim
multitudo
ex
unitate
proficiscitur.
Adeoque
toto
libello
magis
considerare
uidetur
Elementa
hominis
iam
absoluti,
ex
quibus
se¬
parantur
morborum
semina
propè
infinita,
quae
ta¬
men
ad
quatuor
illa
ubique
reducere
conatur.
At
hoc
loco
nobis
proposito
ex
lib.
1.
de
Diaeta,
Generatio¬
nis
uniuersam
doctrinam
proponit:
ideoque
Elemen¬
tis
paucioribus
contentus
est.
Dicit
enim
omnia
con¬
stare
ex
Igne
&
Aqua,
uel
ex
calido
&
humido,
uel
ex
semine
&
sanquine
materno
uel
ex
genitura
suis
fa¬
cultatibus
instructa:
idem
enim
dicitur
in
omnibus
his
loquendi
formis.
Quaenam
igitur
est
facultas
ho¬
rum
Elementorum?
Τὸ
πὺρ
(inquit)
δύναται
πάντα
διὰ
παντὸς
κινῆσαι,
τὸ
δὲ
ὕδωρ
πάντα
διὰ
παντὸστιθρεψα.
ταῦτὰ
δὲ
ξυναν
φότερα
αὐτάρκεα
ἐστὶ,
τοισὶ
τε
ἄλλοισι
πᾶσι,
καὶ
ἀλλήλοισιν.
ἐκάτερον
δὲ
χώρις
οὕτε
αὐτῷ
ἑωντῷ,
οὔτε
ἄλλῳ
ὺδενι.
Hoc
est:
Ignis
omnia
uniuersim
mouere
potest,
Aqua
omnia
per
tota
nutrirę.
Haec
uerò
duo
suffici¬
entia
sunt,
tum
alijs
omnibus,
tum
sibijpsis:
seorsim
uerò
utrunque
neque
sibiipsi,
nęc
alijs,
&c.
Quomodo
haecduo
sufficientia
dicis
ô
Hippocrates
antea
apud
te
legimus
ex
quatuor
Elementis
omnia
componi.
Audi
quid
respondeat.
Τούτων
δὲ
πρεσκέεται
ἐκατέρω
τάδε.
τῷ
μὲν
πυρὶ,
τὸ
θιρμὸν
καὶ
τὸ
ξυρὸν,
τῷ
δὲ
ὕδατι
τὸ
ψυχρὸν
καὶ
ὑγρον.
Hoc
est.
Coe¬
terum
utrique
horum
haec
adsunt.
Igni
quidem
calidi,
tas
&
siccitas,
Aquae
uerò
frigiditas
&
humiditas,
&c.
Haec
omnia
mutuis
officiorum
ministerijs
uicissim
fo¬
ueri
asserit:
certisque
ponderibus
&
mensuris,
seminali¬
bus
L
3