PHILOSOPHICAE.
105
facultatum
causas
detestando
errore
ascripserunt,
a¬
limentum
quoque
corporeum
adhibuerunt.
Sed
lon¬
gè
alia
est
Nutritionis
ratio.
Etenim
non
solùm
ani¬
malia,
sed
plantae
quoque,
subtilissimis
spiritibus,
non
corporibus
nutriuntur:
spiritibus
tamen
ex
qui¬
bus
coagulatione,
in
Naturae
lithurgia
corpora
tan¬
dem
constitui
possunt.
Spiritus
sunequi
esuriunt
&
sitiunt,
qui
attrahunt,
expellunt,
concoquunt,
con¬
summunt,
&
omnes
actiones
naturales
perficiunt.
Haec
in
sequenti
Capite
latius
explicabuntur.
Re¬
prehendunt
nonnulli
Aristotelem,
quod
testiculos
ad
seminis
confectionem
&
generis
custodiam
prin¬
cipatum
habere
non
concesserit,
sed
melioris
dun¬
taxat
usus
gratia
conditos
esse:
eo
argumento,
quòd
quaedam
animalia,
ut
serpentes,
&
pisces
omnes,
semen
foecundum
profundant,
quibus
tamen
te¬
stes
à
Natura
denegati
sunt.
At
certè
si
seminis
na¬
turam
&
originem,
quàm
hactenus
exposuimus
per¬
cepissent,
uarietate
Balsami
&
seminalis
humoris
in
animalium
diuersis
generibus
animaduersa,
intel¬
lexissent,
quae
seminalem
materiam
obtinuerant
cras¬
sam,
lentam,
externis
iniurijs
resistentem,
ut
serpen¬
tes,
pisces,
Insecta
omnia,
in
ijs
testium
usum
su¬
peruacaneum
fuisse.
Nec
enim
uerum
est
quod
prodiderunt
ipsi,
semen
in
testiculis
generari:
ab¬
surdum
est
quod
addunt,
formam
eam
à
qua
semen
est
O