PHILOSOPHICAE.
167
i
quibus
corporum
Principia
&
signaturae
fundantur,
Animae
opponit:
dicitque
in
omnibus
differre,
quia
Mi¬
xtionum,
separationum,
Transplantationum
ac
di¬
uersitatum
praedestinationes
necessitatesque
obtinue¬
runt:
ex
alimentis,
locis,
&
reliquis
Ascendentibus
ad
Generationem
confluentibus,
assiduè
mutantur,
&
mutatae,
Indiuiduae
naturae
proprietates
similiter
alterant.
Quare
in
una
Radice,
Anima,
continentur
principia
maris
&
foeminae:
superuenientibus
uerò
Tincturis
ac
corporibus
spiritualibus,
Indiuiduas
si¬
gnaturas
asciscunt,
sexuumque
manifestam
distinctio¬
nem
proferunt.
Si
igitur
corpora
(scilicet
spiritualia
seminibus
consentanea,
&
ad
Generationem
Mixtio¬
nemque
opportuna)
quae
separantur
à
mare
&
foemi¬
na,
mascula
fuerint
utraque,
uiriles
masculi
nascentur,
nisi
alimentorum
delictis,
Mixtiones
superuenientes
uitiatae
fuerint.
Interdum
&
haec
spiritualia
corpora,
quae
nunc
Animae
opposuit
Hippocrates
Animae
ap¬
pellatione
designat:
ut
cum
dicit,
Animam
hominis
Animę
misceri,
idque
Philosophica
libertate:
de
qua
no¬
minum
uarietate
aliàs
diximus.
Gemellorum
causas,
&
Genęrationis
modum
antea
exposuimus.
Atque
haec
est
uera
lithurgia
humanae
Generationis,
hic
Mechani¬
cus
processus,
quem
ubi
didiceritis,
historiam
ac
abso¬
lutionem
foetus
in
utero,
apud
Hippocrarem
quaerite,
in
libro,
De
natura
pueri,
de
Diaeta
primo,
item
de
Ge¬
nitura: