PHILOSOPHICAE.
217
destinationes
in
ęui
consumtionem
duraturas.
Perfectis
uerò
rerum
seminibus
miscentur,
mixtęque
cohaerent.
Et
difficile
intellectu
esset,
quo
pacto
purae
incorruptęque
naturae,
tanta
impuritas
misceri
posset,
quo
pacto
in
ui¬
tę
Republica
mortis
Anatomia
hospitia
inueniret,
nisi
infinita
ipsius
potestas,
qui
uocat
ea
quae
non
sunt
tan¬
quam
ea
quae
sunt,
ab
hac
nos
liberasset
dubitatione.
Haec
est
illa
mixtio
in
qua
antea
dicebamus
imperfe¬
cta
uel
impura
perfectis
misceri,
cuius
efficientia
fructus
omnium
Elementorum,
mortem
uitae
adiunctam
ha¬
bent,
separandam
secundum
digesta
tamporum
mo¬
menta.
Neque
enim
solùm
in
homine,
Anatomia
mor¬
tis
&
morborum
delitescit,
sed
etiam
in
animalibus,
implan¬
tis,
in
mineralibus,
in
fructibus
firmamenti
&
aëris.
Quamuis
autem
Creationis
multa
Mysteria
hoc
loco
op¬
portunè
adduci
possent,
Platonicorumque
materiales
defectus
&
Peripateticorum
Priuationes
tempestiuè
corrigi:
nihiloninus
non
sine
consilio;
contemplatio¬
nibus
VITAE
LONGAE,
reseruabuntur.
Hic
uerò
Anatomiam
mortis
in
fructibus
Elementorum
osten¬
disse,
proposito
nostro
abundè
satisfaciet.
Dico
igi¬
tur
mortis
&
morborum
semina
radicesque,
in
impurita¬
tibus
consistere
arsenicalibus,
sulphureis,
uitriolatis,
aeruginosis,
mercurialibus,
uel
in
urticosis,
spinosis,
nappellosis,
cicutosis,
opiatis,
&c.
quę
impuritates
in¬
flammabiles
sunt,
instabiles,
ad
corruptionem
festinantes:
per¬
Ee