ritatem
metientes,
trepidè
&
indoctè
medi¬
cantur,
vt
hinc
inde
certum
finem
expectare
non
sit
promptum,
nec
sperari
quicquam
bo¬
ni
ex
tanta
possit
vacillatione
ac
fluctuatione.
At
praeclara
illa
ingenia,
quae
medicinae
verita¬
tem
certitudinémque
euoluerunt:
quam
etiam
Deus
ipse
testimonio
suo
asseruit
&
carne
hu¬
mana
indutus
re
ipsa
ac
vsu
confirmauit,
sola
aspectabili
rerum
illa
facie,
ac
leui
earum
ela¬
boratione
nusquam
contenta:
aliquid
majus
ac
praestantius
in
intimis
rerum
partibus
in¬
clusum
&
latitans
aggressa
nucleum
tandem,
hoc
est
naturae
arcana,
proprietatibus,
facul¬
tatibus,
virtutibus,
astris
ac
formis
spiritibusque
granida
ex
compedibus
suis
excluserunt,
cor¬
poraque
inutilia
in
quibus
tincturae
illae
non
vigetent,
prorsus
eliminarunt.
Etenim
cum
natura
bonum,
nisi
veneno
copulatum,
vllum
produxerit:
idque
sic
iubente
creatore,
ne
ca¬
rerent
homines
excutiendi
torporis
industria:
ita
omnia,
perfecta
quidem
in
se,
creauit,
vt
in
vsum
hominis
tamen
citra
laborem
ac
praepa¬
rationis
artificium
imperfecta
reddita
sint.
Qua
enim
industria
ingenium
&
corpus
homo
exerceret,
si
omnia
illa
praemansa
sponte
cade¬
rent
in
stomachum.
Cùm
enim
Deus
nullum
finem
faciat
operandi,
nunquid
iniquum
fue¬
tit,
hominem
ad
imaginem
ipsius
conditum,
otio
torpere,
ac
in
vtrámque
aurem
securè
dormire:
Quàm
igitur
necesse
fuerit,
vitale
à
lethali,
bonum
à
veneno
dissociare,
&
reiecta
omni
impuritate,
veram
ac
potentem
rerum
essentiam
elicere,
in
vsumque
solam
assume¬
a
iij