162
primùm
constant.
Quae
quidem
principia
sunt
notionum,
intellectu
potius
quàm
sen¬
su
perceptibilia.
Vt
tamen
nec
ab
illis
no¬
stra
diruuntur,
quae
constituimus
earum
re¬
rum
principia,
ex
quibus
proximè
res
omnes
mixtae
componuntur
&
constant:
sic
à
nostris
Aristotelica
nequaquam
conuelli
certissi¬
mum
est.
Totús
enim
hic
orbis
in
duos
glo¬
bos
diuisus
est,
superiorem
videlicet,
caelum
aethereum
(quod
ab
ardendo,
fulgendo
vel
lucendo,
ἀπο
του
ἀιθειν
sic
dictum
est:
quod¬
que
igneum
caelum,
formale
&
essentiale
elementum
est)
nec
non
aërem
seu
aëreum
cęlum
constituentem:
Et
inferiorem
globum:
qui
quidem
complectitur
aquam
&
terram.
Quaecumque
autem
quatuor
istis
corpo¬
ribus
comprehenduntur,
quae
elementa
sunt
&
receptacula
rerum
omnium,
vel
res
sunt
simplices
vel
corpora
ex
illis
mixta
&
com¬
posita.
Simplicia
sunt
quae
ex
aliis
prioribus
seor¬
sim
existentibus
non
sunt:
sed
ex
quibus
om¬
nia
fiunt,
&
in
quae
resoluuntur
omnia.
Com¬
posita
siue
corporea
sunt,
quae
tùm
ex
sim¬
plicibus
sunt,
tùm
in
simplicia
dissoluuntur.
Simplicia
porrò
distinguuntur
in
ea,
quae
sunt
simplices
formae,
&
ea
quae
materiae
sim¬
plices
sunt:
aut
in
ea
quae
simpliciter
forma¬
lia
sunt,
&
ea
quae
sunt
simpliciter
materialia.
Sic
corpora
diuiduntur
in
corpora
materia¬
lia
&
corpora
formalia.
Quae
simpliciter
formalia
sunt,
astralia
&
spiritualia:
elementa
sunt
formalia:
semina