ritatem
metientes,
trepidè
&
indoctè
medi¬
cantur,
vt
hinc
inde
certum
finem
expectare
non
sit
promptum,
nec
sperari
quicquam
bo¬
ni,
ex
tanta
possit
vacillatione
ac
fluctuatione.
At
praeclara
illa
ingenia,
quae
medicinae
veri¬
tatem
certitudinemque
euoluerunt:
&
quam
in
corticibus
rerum
externis
&
illarum
ster¬
coribus
non
inesse
satis
ingeniosè
deprehen¬
derunt,
ac
ex
naturae
abissis
&
virtutibus
in
illis
inclusis
illam
esse
effodiendam
cognouerunt:
quam
etiam
aspectabili
rerum
illa
facie,
ac
leui¬
earum
elaboratione
nusquam
contenta,
ali¬
quid
majus
ac
praestantius
in
intimis
rerum
partibus
inclusum
&
latitans
aggressa,
nu¬
cleum
tandem,
hoc
est
naturae
arcana,
pro¬
prietatibus,
facultatibus,
virtutibus,
astris
ac
formis,
spiritibúsque
grauida
ex
compedi¬
bus
suis
excluserunt,
corporaque
inutilia
in
quibus
tincturae
illae
non
vigerent,
prorsus
eliminarunt.
Quàm
igitur
necesse
fuerit,
vi¬
tale
à
lethali,
bonum
à
veneno,
purum
ab
im¬
puro,
tenue
à
crasso,
astra
à
suis
orbibus
ac
corporum
impedimentis
dissociare,
&
re¬
iecta
omni
impuritate,
veram
ac
potentem
rerum
essentiam
elicere,
in
vsumque
solam
assumere,
docet
nos
ipsa
natura,
dum
in
cor¬
poribus
nostris
cibos
in
nutrimentum
con¬
uertere
nititur,
cuius
rei
si
testimonia
lucu¬
lentiora
afferre
hîc
esset
opus
infinitis
exem¬
plis
demonstrare
promptissimum
fuerit,
nec
aliunde
quam
ex
naturae
virtutibus
nobis
in¬
sitis
id
palam
fieri
possit.
Quot
enim
Deus
bo¬
nèl
impuritates
eliminat.
Quot
coctionibus,
[FT]a
iij[/FT]