14
generationem
habeat,
vinculis
ab
arte
expedi¬
tum
&
tractatum,
vt
par
est,
virtutes
suas
in
materiam
congruam
possit
diffundere,
&
prin¬
cipia
illa
speciei
imperfectae,
ex
principiis
suis,
potenti
vi
ac
ἐνεργεια
in
suam
perfectionem
adducere.
Caeterùm
inspersa
sunt
quaedam
in
hoc
tuo
examine
insignis
istius
tuae
Philosophiae
orna¬
menta,
quae
sicco
pede
non
sunt
praetereunda.
Magnes,
ais,
trahit
ferrum
vi
formae
sceu
pro¬
prietate
substantiae.
Confugis
hîc
ad
proprietates
occultas
cùm
nullam
rationem
possis
redde¬
re
virtutis
Magneticae
in
ferri
attractionem.
Quomodo
potes
dici
Medicus
&
Philoso¬
phus,
si
ignoras
vnde
spiritus
nostri
in
corpore
latentes,
famelico
appetitu
statim
ex
cibo
&
potu
nutritiuos
spiritus
extrahunt,
quibus
re¬
ficiantur?
An
te
fugit,
spiritus
in
alieno
corpo¬
re
morantes,
suae
naturae
corpus
validiùs
attra¬
here,
quàm
si
in
proprio
corpore
mane¬
rent,
vbi
infixi
quiescerent?
Sic
magnes,
vt
hoc
ex
nobis
addiscas,
cùm
habeat
spiritus
ferri
in
se
inclusos,
quorum
non
sit
proprium
corpus,
non
potest
eos
ita
continere,
quin,
si
proprio
corpori,
&
quod
suae
naturę
est,
admoueantur,
illud
ipsum
pro
omnibus
viribus
appetant
&
attrahant:
Ita
vt
spiritus
ferri
in
peregrino
cor¬
pore
positus,
longè
potentiores
vires
habeat
attrahendi,
quod
sibi
consentaneum
est,
quàm
si
suo
proprio
contineretur,
quia
in
alieno
po¬
situs,
proprium
desiderat:
in
suo
verò
otiosè
moratur,
in
quo
ad
voluptatem
requiescit.
Sic
fertum
à
ferro
non
attrahitur,
quia
spiritus
pro¬