45
virtute
&
impulsu,
vt
generationes
rerum
se¬
querentur,
primo
separauit
subtilissima
quae¬
que,
hoc
est
lucem,
caelum
aërem,
deinde
paulò
crassiora,
vt
crassiorem
aërem
&
aquas,
postea
terram,
quae
in
omni
destillatione
&
arte
spa¬
gyrica
subsistit
in
fundo,
ita
tamen,
vt,
cùm
ex
vno
processerint,
ista
tria,
caelum,
aqua
&
terra
vnitatis
suae
memores
vnionem,
adhuc
istam
conseruent,
vt
non
tota
totis
permisceantur,
nec
etiam
contigua
sint,
sed
continua
perstent
virtute
animae
illius
vniuersalis,
tanquam
vin¬
culo
omnes
illas
partes
colligante
ac
vniente,
vt
spiritus
suos
perpetua
circulatione
sibi
mu¬
tuò
impertiantur
&
communicent:
vt
etiam
id
quod
est
inferius,
sit
idem
atque
id
quod
est
su¬
perius,
&
superius
idem
atque
id
quod
est
in¬
ferius
ad
perpetranda
rei
vnius
miracula,
vt
sa¬
pientissimè
asseruit
magnus
ille
Philosophus
Hermes.
Quod
exemplum
in
ouo
&
in
homi¬
ne
elucescit,
quorum
partes
non
contiguae,
sed
continuae,
quod
continuò
animae
aut
vitae
vbi¬
que
in
omnes
partes
diffusae
motu
&
circula¬
tione
partes
omnes
semper
implente,
vt
nihil
sit
vacuum
quod
contiguationem
(vt
ita
loquar)
non
continuationem
notet.
Hanc
primam
spi¬
ritus
aut
animae
operationem
in
chaos
factam,
vt
partes
sic
extraherentur
ac
separatentur,
imitatur
adhuc
in
dies
natura,
quae
nihil
gene¬
rat,
quin
priùs
corrumpat,
hoc
est,
semen
in
tria
sua
principia
ac
elementa
diuidat,
separet,
&
rursum
in
generationem
colligat,
ex
cibo
car¬
nem
nostram
non
augeat,
quin
ipsum
cibum
prius
attenuare
velit,
&
collectis
partibus
om¬