47
artis
proprium
est.
Hinc
factum
est,
vt
sapien¬
tiores
medicorum,
quartam
medicinae
colum¬
nam
Alchymiam
statuerint,
quae
aliud
nihil
est,
quàm
ars
purum
ab
impuro
separans,
effe¬
ctus
illius
purioris
substantiae,
ab
impuris
ele¬
mentis
separatio,
vt
nobilioris
ab
ignobiliore.
Cùm
igitur
ex
naturae
luce
videamus
ista
sic
habere,
quis
iam
ausit
inficiari,
caelum
esse
quintam
essentiam
ab
elementis
separatam:
Quam
tu
ipse,
cùm
statuas,
Anonyme,
ab
ele¬
mentis
secretam,
quae
solent
varias
formas
in¬
ducere,
illa
verò
nequaquam,
sed
immutabilis
semper
permaneat,
quod
proprium
est
essentiae
quintae,
quae
quod
sit
immutabilis,
immorta¬
lis
etiam
dicitur.
An
adhuc
ambiges
de
essentia
quinta,
an
sit
nec
ne?
Essentiam
quintam
dici¬
mus
idcirco
esse
immortalem,
(quantum
res
creatae
immortalitatis
possunt
esse
participes)
quòd
nihil
habeat
impuritatis,
quâ
corrumpa¬
tur,
aut
vel
tantillum
immutetur:
nec
tantum
idcirco
quod
sincera
fit,
sed
quod
inter
res
crea¬
tas
maximè
sit
vna.
At
quod
vnum
est
nil
ha¬
bet
à
quo
violetur
aut
corrumpatur,
&
dolorem
seu
alterationem
patiatur,
vt
do¬
cet
Hippocrates.
Quod
vnum
est
enim,
pati
non
potest.
Ea
ratione
caelum
quinta
essentia
dicitur
à
quatuor
elementis
(quae
vulgò
totidem
constituuntur,
cùm
quarta
essentia
potius
no¬
bis
dicatur,
qui
tria
tantùm
agnoscimus,
aut
cum
caelo,
quatuor)
non
tantùm
quod
sin¬
cerissimum
sit,
sed
quòd
vnum
ab
vno
il¬
lo
chaos
extractum,
cuius
vnionis
recorda¬
tione
perpetuo
anhelat
ad
ipsa
elementa,