27
ADMONITORIA.
mus,
non
aliter
ut
ipse
Deus
Pater
noster.
Filius
aequaliter
possidet
omnia
cum
patre
suo:
Omnia
ergò
bona
Naturalia
&
Supernaturalia
antea
sunt
in
Homi¬
ne,
verùm
ut
per
peccatum
obtenebratur
in
nobis
Divinus
ille
Character,
sic
ex¬
purgato
&
expiato
peccato,
rursus
ille
magis
magisque
illucescit:
Concreata
est
no¬
bis
omnium
Rerum
Notio,
&
in
meditullio
spiritus
latent
cuncta,
saltem
opus
est
excitatione
nostri
à
stertore
&
somno,
qui
per
peccatum
obdormivimus
in
do¬
nis
à
Deo
oblatis,
ut
nec
videamus,
nec
sentiamus,
aut
credamus
illa
bona
esse
in
nobis
praesentia:
Est
enim
Humanus
Intellectus
maximarum
disciplinarum
capax,
vel
ut
Platoni
placet,
priusquam
corpori
jungatur,
omnium
scientiarum
plenus,
qui
corpore
oppressus
latet,
ut
ignis
sub
cinere
sopitus,
sed
ab
humoribus
iam
dictis
excitatus
&
commotus
splendet,
&
quae
suis
Thesauris
delituerant,
o¬
stendit
opes.
Nisi
enim
omnes
Thesauri
Coelestis
&
Terrenae
Sapientiae
antea
essent
in
nobis,
certè
Christus
non
jussisset
nos
quaerere,
nec
possemus
invenire,
si
nihil
esset
à
Deo
nobis
datum
aut
depositum:
Nobis
ipsis
igitur
probè
cognitis
in
utroque
Lumine,
secundum
Spiritum
&
Naturam,
tunc
ope
Divina
intravi¬
mus
januam
apertam
in
nobis,
&
ante
ostium
cordis
pulsanti
Deo
aperuimus,
viventes
secundum
DEI
voluntatem,
omnia
habemus
necessaria
ad
praesentem
&
aeternam
tàm
sapientiam
quàm
vitam:
Et
ex
hac
sui
contemplatione
&
co¬
gnitione
sedulà,
oritur
etiam
immediatè
vera
DEI
cognitio
(neutra
enim
sine
altera
exacta
&
absoluta
esse
potest.)
&
potest
Homo
bonam,
magnamque
partem
cognitionis
ejus
Qui
est,
ex
sui
ipsius
consideratione
venari,
siquidem
omnes
ad
DEI
cognitionem,
pro
data
capacitatis
gratia
obligamur.
Dionysius
ait,
Nos
Deum
non
ex
ipsius
Natura
cognoscere
posse,
sed
ex
Creaturarum
omnium
ordi¬
natissimâ
dispositione
ab
ipso
productâ,
ut
imagines
quasdam
ac
similitudines
Divinorum
ipsius
Exemplarium
praeseferentes.
Homo
qui
Deum
ignorat,
à
Deo
ignoratur,
&
qui
relinquit
DEI
notitiam,
à
Deo
relinquitur.
Ignorantia
autem
DEI,
omnium
malorum
fons,
omnium
scelerum
radix
est,
per
quam
omnia
vitia
convalescunt
&
augentur:
Sicuti
è
contra
in
omni
probitate
&
innocen¬
tiâ,
omnium
rerum
cognoscere
&
amare
Principium
ipsum,
omnium
Creatorem
Deum,
summa
pietas,
summa
justitia,
summa
sapientia,
summaque
Hominis
felici¬
tas
est.
Eam
ob
causam
Salvator
noster
verè
dicit,
Hanc
esse
Vitam
aeternam,
ut
Patrem
Verum
Deum
COGNOSCANT
Homines,
&
JESUM
CHRISTUM,
videlicet
ut
Trinitas
in
credente
agnoscatur
&
colatur,
quae
cognitio
sola
affert
D
2
Lumine
Na¬
turae
benè
co¬
gnito,
cogno¬
scitur
Deus.
Apoc.
3.
sect.
20.
Inexcusabilis
est
Homo,
qui
ignorat
Deum:
maledictus
au¬
tem,
qui
illum
agnoscens
non
veneratur.
Joh.
17.
sect.
3.