31
ADMONITORIA.
dem
μικροκόσμος,
à
multis
verò
hodiernius
sine
ullo
intellectu
ita
vocatus,
quod
magnus
visibilis
mundus
sit
factus
Homo:
Et
quemadmodum
magnus
mundus
bipartitus
Visibilis
&
Invisibilis,
ita
etiam
Homo
parvus
mundus
duplex
est,
Vi¬
sibilis
secundum
corpus,
Invisibilis
secundum
spiritum:
Sunt
autem
in
Homine
duo
Spiritus,
unus
è
Firmamento
sydereus
Spiritus,
alius
venit
è
spiraculo
vitae,
&
ore
Altissimi
est
Anima
Intellectualis
à
Deo
inspirata.
Ita
Homo
habet
tres
partes,
Corpus
mortale
cùm
sydereo
Spiritu,
&
Animam
Aeviaeternam,
quae
est
domicilium
Imaginis
DEI
vel
Spiritus
sancti
in
Homine.
Si
Homo
Voluntate
propriâ
vel
aerrogatâ
vivit,
secundum
Carnem
&
Sanguinem
saltem,
sensualiter
est
Brutum,
&
cognoscitur
an
secundum
Paginae
Sacrae
Epitheta,
sit
Canis,
Vul¬
pes,
Lupus,
Ovis,
Sus,
aut
Viperarum
progenies,
sicuti
inferius
in
Tractatu
de
Si¬
gnaturis
disseremus
latius:
geminare
enim
hîc
sermonem
superfluum
foret:
Si
vivit
Rationaliter,
tunc
est
Homo,
&
dominatur
Animantibus
in
suo
corpore:
Si
vero
imaginis
DEI
proprietate
observatâ
vivit
secundum
Dealem
Spiritum
ex
Arbore
Vitae,
seu
secundum
Talentum
&
Thesaurum
in
fictili
sibi
concredi¬
tum
ac
depositum,
dominatur
Astris
&
omnibus
rebus.
In
Homine
omnia
sunt
comprehensa,
&
ipse
fert
omnia
in
se:
Ex
quo
enim
factus
est,
illud
fert
in
se:
E
mundo
factus
est,
&
mundum
gerit
in
se,
&
à
mundò
geritur.
Porrò
sicuti
Pri¬
ma
materia
(quae
erat
Essentia
quaedam
ineffigiata
confusa,
quam
Matrem
mun¬
di
seu
Chaos
&
Hylen
Philosophi
nominarunt)
erat
semen
magni
mundi,
ita
ma¬
gnus
mundus
est
semen
Adami:
ut
enim
Mundus
absconditus
erat
in
Aquis
in¬
visibilibus
supra
abyssum,
ita
Adam
occultatus
jacebat
in
mundo.
Prima
materia
fiebat
mundus,
&
Magnus
Mundus
fiebat
Homo.
Sicuti
Arbor
crescit
è
semine,
semen
est
Arboris
Initium,
&
semen
est
etiam
Finis
Arboris,
quia
in
quolibet
gra¬
no
seu
semine
Arboris
iterum
abscondita
est
Arbor
alia:
Ita
Prima
materia
(quam
Paracelsus
Limbum
nominat,
cuius
Terra
erat
VERBUM
Domini)
erat
semen
omnium
creandorum,
&
Homo
erat
ultimus
inter
omnes
quasi
perfectum
se¬
men,
quod
ex
se
iterum
gignere
potest
alium
Hominem
qualis
ipse
est:
Et
licet
Homo
non
sit
semen
ut
aliud
semen,
tamen
habet
potentiam
de
se
emittendi
se¬
men,
è
quo
similis
Homo
producitur,
qualis
ipse
est:
Et
ut
Adam
totum
mun¬
dum
in
se
gerit,
omniaeque
creata,
ac
à
mundo
conservatur,
ita
quilibet
ex
eo
natus
idem
gestat,
quod
ipse
gesta
vit,
videlicet
totum
mundum,
ab
illoque
etiam
gestatur
&
conservatur
ut
Adam:
Omnes
Homines
unus
Homo,
è
carne,
sanguine,
&
spi¬
Spiritus
pri¬
mus
ex
Lim¬
bo,
secundus
Spiritus
è
ver¬
bo
FIAT.
In
Homine
duplex
est
Sa¬
pientia,
Ange¬
lica
secundum
quam
viven¬
dum,
&
Anima¬
lis
quae
negli¬
genda.
Renascentia
malam
genesin
vincit.
Luc.
19.
sect.
13.
Matt.
7.
sect.
12.
Matt.
15.
sect.
15.
Corpus
Invi¬
sibile
Hominis
ex
spiraculo
DEI,
siue
Aevi¬
aeternum,
non
subiicitur
A¬
stris
vel
Astro¬
nomo.
Gen.
I.
Matrix
enim
mundi
est
A¬
qua
supra
quam
Spiritus
Do¬
mini
fereba¬
tur.
2.
Petri
3.
Terra
ex
Aqua
emersit.
Quemadmo¬
dum
statuari¬
us
è
ligno
&
fi¬
gulus
ex
argil¬
la
mille
diver¬
sas
formas
ad
placitum
fin¬
gunt,
ita
Deus
è
materia
pri¬
ma
omnia
cre¬
ata
extraxit.
Homo
est
qui
Terra
sive
ager
omnia
semina
in
se
continens.
Sicuti
filius
non
minor
est
patre
suo:
Ita
Homo
non
minor
est
Mundo.