Sir.
39.
sect.
26.
Rigida
DEI
Justitia
est
mor¬
bus
&
venenum
in
omnibus
rebus:
E
con¬
tra
Misericor¬
dia
DEI
in
Na¬
tura
&
in
o¬
mnibus
rebus
est
medicina.
Sap.
18.
sect.
15.
16.
Sir.
39.
sect.
36.
Eccles.
3.
sect.
15.
16.
Eccles.
3.
sect.
14.
7.
sect.
15.
Sir.
42.
sect.
25.
Causa
sym¬
pathiae
&
anti¬
pathiae.
Sir.
38.
sect.
15.
48
PRAEFATIO
DEI
operibus,
ubi
Malum,
ibi
etiam
Remedium,
ubi
Virus,
ibi
Virtus.
Ideo
nil
frustra
creatum,
sed
omnia
in
aliquem
usum:
Nam
ita
à
Natura
comparatum
est,
ut
semper
Bonum
&
Malum
in
assiduam
Timoris
DEI
recordationem
con¬
iuncta
sint
in
omnibus
rebus,
quae
producunt
Elementa
sublunaria.
Quampri¬
mum,
ait
Firmianus,
Homini
Virtutem
Omnipotens
indidit,
confestim
&
Ho¬
stem
adiecit,
ne
Virtus
otio
torpens
Naturam
suam
amitteret.
Adeo
ail
ex
o¬
mni
parte
beatum
dixit
Poeta,
ut
Homo
Divinae
Naturae
particeps,
omnium
a¬
nimantium
dominus,
suos
patiatur
manes,
&
quibus
exagitetur
furias
habeat.
Rogerius
Bacchon
Philosophus
Anglus
dicit,
Deum
Tenebras
&
Lucem
facien¬
tem,
ubi
pro
sua
MISERICORDIA
magnam
Medicinam
posuit,
ibidem
etiam
potestate
JUSTITIAE
suae
incomprehensibilis
VENEnum
pro
custode,
Tribulos
videlicet
&
Rosarum
spinas,
praevaricationum
comites
individuos
ac
vindices
adjunxisse.
Bonum
sine
malo
cognosci
non
potest,
&
cognito
hoste
vitari
potest
damnum:
Sic
etiam
sacer
Hermes
antiquissimus
Theologus,
una
cum
Ecclesia
stico
scribit
in
clave,
Ex
contrapositione
&
contrarietate
omnia
sublunaria
opor¬
tere
constare,
&
hoc
propter
generationem
&
corruptionem
rerum
aliter
fieri
es¬
se
.
Omnia
enim
cum
non
habeant
quae
timeant,
contra
leges
agunt:
neque
aliter
Homo
potest
ad
summum
fastigium
venire,
nisi
manu
semper
agitata
se
ad
salutem
suam
dimicandi
tenore
funda
verit.
Deus
enim
per
suam
sapien¬
tiam
ita
ordinavit,
ut
aequè
benè
sit
αντιπάθεια
sicuti
est
συμπάθεια
,
quo
specta¬
culo
Natura
mortales
ad
ejus
secreta
contemplanda
&
eruenda
voluit
promo¬
vere,
ut
si
alter
alterum
perhorreat,
Invisus
Invidentis
defectus
resarcire
vel
me¬
deri
possit:
Quapropter
Heraclitus
Naturam
è
Bello
genitam,
&
Homerus
Con¬
tentionem
vocat:
Homo
est
sui
ipsius
hostis,
Causa
dissolutionis
&
mortis
est
Re¬
gnum
hoc
nostrum
in
se
ipso
divisum,
intestinum
videlicet
duellum,
siquidem
in
corpore
microcosmico,
propter
conjunctionem
rerum
adversarum
perpetua
lu¬
cta,
ac
conservator
&
destructor
sanitatis
latet,
quo
nomine
Sancti,
mortale
cor¬
pus
vocarunt
Infernum
ac
Purgatorium,
in
quo
semper
belligerandum
est.
Ideò
cum
in
vitae
Republica,
Mortis
Anatomia
Hospitium
invenit,
Natura
medicos
ministros
esse
praecepit,
ac
separatores,
non
magistros
vel
compositores.
Remedia
enim
praeparationes,
separationes,
&
exaltationes
requirunt,
antequam
latentes
&
ligatas
virtutes
explicare
possint.
Quemadmodum
autem
omnia
Igne
pro¬
bantur,
ita
etiam
Examen
scientiae
medicinae
in
igne
debet
fieri.
Medicina
&
Chymia