Paracelsus
Tinctura
Balsamum
ita
mundificat,
ut
etiam
proles
hereditaria
in
decima
proge¬
nie
sentiat
ef¬
fectum
sanita¬
tis.
Humores
vi¬
tae
spiritum
vi¬
tae
nutriunt.
Vide
apud
Paracelsus
in
Tomo
quinto
inter
Fragmenta
me¬
dica
fol.
162.
Desinite
ergo
inposterum
cul¬
pare
Paracel¬
sum,
quod
lon¬
gitudinem
vi¬
tae
aliis
pollici¬
tus
sit
&
ipse
vix
justam
at¬
tigerit
aetatem.
Ejusmodi
plu¬
ra
commini¬
scuntur
&
re¬
darguunt,
è
malitiosa
i¬
gnorantia,
quę
nusquam
so¬
mniavit
Para¬
celsus.
Ultra
murum
Paradisi
seu
Aeternitatis
Horizontem
videndus
est
Deus,
qui
est
proprius
Locus
contemplantium.
Qui
unitus
cum
Deo
in
Centro
manet
instar
DEI
&
Angelorum
non
senescit.
102
PRAEFATIO
ritum
vitae
nutriat,
augeat
&
restauret,
omne
crudum
digerat,
omnem
excessum
cujuscunque
qualitatis
amputet,
humidum
naturale
faciat
abundare,
&
calorem
vel
Ignem
Naturalem
debilem
confortari,
inflammari
&
augmentari
procuret.
Hoc
veri
medici
&
sanioris
Philosophi
erit
officium:
Sic
enim
corpus
nostrum
sine
corruptione
servare,
senectutem
retardare,
floridam
juventutem
in
vigore
usque
ad
extremum
vitae
finem
retinere,
&
nisi
peccati
stipendium
obstaret,
in
aeterna
sanitate
conservare,
&
ab
interitu
tueri
posset.
Paracelsus
vocat
Elementum
IGNIS,
quod
instar
Solis
Terreni
seu
inferioris
Firmamenti
in
omnibus
morbis
tollendis,
&
frigidis
demortuis
membris
refocillandis
sit
summum
Arcanum,
operatur
enim
ille
Ignis
Essentialis
in
corpore
ut
Flamma
&
urtica
extra
cor¬
pus.
Cujus
etiam
(ut
hoc
loco
ab
inusta
ac
injusta
calumniâ
meritò
vindicetur)
haec
fuit
mens,
ubi
de
perfecti
hujus
Ignis
Vitae
viribus
agit,
ut
Balsamus
Natu¬
rae,
Mumia
Balsamita,
Vitale
Corpus,
Liquor
vitae,
Humor
nativus
seu
Radica¬
lis,
quem
spiritus
Vitae
agit,
restauretur,
confortetur,
ac
conservetur
quasi
incor¬
ruptus
usque
ad
extremam
ejus
consumptionem,
id
est
ad
ultimum
Vitae
spiri¬
tum
absque
ulla
aegritudine,
dolore
&
molestia,
quod
ipsum
tamen
in
aliorum
deploratis
&
desperatis
morbis
sanandis
ab
illo
ad
miraculum
praestitum,
ob
VE¬
NENUM
toties
sibi
ab
invidis
&
inhumanis
adversariis
oblatum
in
suo
corpo¬
re
diutius
praestare
impeditus
fuit,
(immatura
siquidem
&
violentâ
hausti
Ve¬
neni
morte
sublatus
Naturalem
Terminum
vitae
vix
assecutus
est)
non
au¬
tem
ut
multi
suo
alienissimo
commento
malitiosè
cavillantur,
quod
praesum¬
ptuosè
sibi
sua
hac
medicina
aditum
&
viam
ad
Immortalem
corporis
sani¬
tatem
cum
suis
Antecessoribus
demortuis
Philosophis
in
hoc
impio
mundo
&
verâ
miseriarum
valle
sternere
voluerit,
quod
ipsis
ut
peregrinis
&
ad
venis
hujus
mundi
ne
per
somnium
in
mentem
venit.
Deus
omnium
Cre¬
aturarum
Centrum
est,
cui
quo
quis
propinquior,
eò
beatior
&
minus
va¬
riabilis
&
mutabilis
est:
Quò
verò
quid
magis
ab
isto
Centro
seu
uno,
vo¬
luntate
scilicet
DEI
immutabili,
recedit
ad
Creaturarum
circumferentiam,
varietatem
&
pluralitatem,
eò
inselicius,
imperfectius
&
mutabilius
est:
In
unitate
est
Beatitudo,
non
in
circumferentiâ,
in
Christo
est
pax,
quies
a¬
nimarum,
non
in
mundo.
Qui
ergo
per
immensam
Bonitatem
DEI,
nos
sine
intermissione
praecurrentem,
oblitus
omnium
Rerum,
&
relictis
sensibilibus
&
Temporalibus
in
transitu
saltem
utendis,
unitus
fuerit
isti
uni
Centro,
juvene¬
scit