103
ADMONITORIA.
scit
magis,
quam
senescit:
Et
haec
est
Vera
Cabalistarum,
&
Paracelsi
Vita
Lon¬
ga,
toties
votis
&
sanctà
spe
in
suis
hymnis
&
soliloquiis
expetita,
Vita
Enoch
di¬
ana:
sicuti
è
contra,
qui
huic
unitissimae
Fontali
&
unicae
unitati
per
adhaesio¬
nem
non
unitur,
necesse
est
perire
in
aternum,
ac
per
mortem
secundam
separari
i
Luce
&
Vita,
coniicique
in
Exteriores
Caliginosi
mundi
Tenebras,
quae
carentia
conspectus
DEI,
omnium
poenarum
acerbissima
est.
Omnium
rerum
cognoscere
opificem
ipsum
Deum,
&
in
illum
tota
simili¬
tudinis
imagine
ceu
essentiali
quodam
contactu
sine
vinculo
aransire
[unclear],
quo
ipse
transformeris
efficiarisque
Deus
ea
demum
Vera
solidaque
Philosophia.
Igitur
A¬
deptorum
Philosophorum,
quorum
ex
saturitate
Vitae
Terrenae
πολίτευμα
in
coelo
est,
quibus
unum
est
in
omnibus
Omnia,
&
Omnia
sunt
in
uno
unum:
quique
haec
transitoria
semper
sinistro,
&
coelum
dextro
intuentur
oculo:
horum
inquàm
MENS
à
superiori
cavillo
longè
semper
remota
&
aliena
fuit.
Dum
enim
reli¬
cto
post
tergum
Mundo
in
maligno
posito,
meditatione
tranquilla
&
religiosa,
è
corporis
sui
sepulchro
seu
è
mortuis
Tenebrarum
operibus
Divina
cooperante
gratia
excitati,
potuerunt
Lumina
Cordis
aperire
&
per
separationem
Mentis
a
Terrenis
obstaculis
in
se
ipso,
in
Sabbatho
Cordis
ad
Deum
diverti,
&
Beatissi¬
mo
Spectaculo
uno
videlicet
ac
simplici
ab
intra
intuitu,
Essentiali
quodam
Di¬
vinitatis
contactu,
Omnia
videre
in
uno,
&
in
DEI
Lumine
tanquam
aeterni¬
tatis
speculo
contemplari
pulchritudinem
Summi
Boni,
Creaturae
Veteri
incom¬
prehensibilem,
INFORTUNIUM
putarunt,
quae
in
hac
miseriarum
&
ignoran¬
tiae
valle
est,
moram:
Inquietum
enim
est
Cor
nostrum,
donec
relicto
post
ter¬
gum
Nihili
pulcherrimo
(Tenebrarum
scilicet
&
umbrae
mortis
regione)
re¬
deamus
ad
ENS
ENTIUM
(à
quo
peregrinamur)
tanquam
ad
praefixum
sco¬
pum
omnis
desiderii
&
voluntatis,
ad
quem
omnis
Creatura
anhelat
&
suspi¬
rat.
Ideò
denudati
ab
omni
Creatura
&
relicti,
relinquunt
se,
&
à
se
totaliter
exeunt,
spretis
omnibus
&
corporeis
&
incorporeis,
ab
imperfecto
ad
unum
&
perfectum
suspirando
festinant,
cujus
cognitio
&
contemplatio
(id
quod
vene¬
randae
canitiei
Hermes
sapientissimus
ille
ac
pientissimus
Philosophorum
Natu¬
ralium
Antesignanus
&
Primus
Propheta
in
sua
Monade
etiam
agnovit)
est
sacrum
Coeleste
&
occultum
silentium,
sensuum
rerumque
omnium
quies,
ubi
tandem
absoluto
miseriarum,
laborum,
&
peregrinationum
penso,
unanimi
a¬
micitia,
omnes
animi
in
una
MENTE,
quae
est
super
omnem
MENTEM
In
vanum
ex¬
urgent
Para¬
celsi
cortices
exurgere
con¬
sueti
qui
hanc
interpretatio¬
nem
clamabunt
esse
coactiorem
&
longius
pe¬
titam.
Rom.
6.
ad
Col.
23.
Mysterium
Matrimonii
Divini
cum
Homine.
Hujus
radii
seu
veri
lapidis
coelestis
acces¬
su
omnes
sor¬
des
purifican¬
tur,
&
mundan¬
tur,
tenebrae
i¬
gnorantiae
de¬
pelluntur.
Sir.
c.
18.
sect.
8.
Ps.
90.
sect.
10.
Rom.
8.
Quicquid
Deus
non
est
nihil
est,
&
pro
nihilo
compu¬
tari
debet.
Lactantius
Hermetem
non
tàm
inter
Phi¬
losophos,
quam,
inter
Sybillas
&
Prophetas,
ut
verum
Orphea
commemorat.