Par
Homini¬
bus
in
mundo
se
multiplican¬
tibus,
sapien¬
tes
reservata
secum
Sapien¬
tia
manserunt
in
Centro,
ali¬
os
ipsa
destitu¬
tos
ablegarunt
in
Circumfe¬
rentiam.
MENS
&
ENS
abrumpunt
nobis
vitam.
Non
obstante
quod
dicatur,
lactum
Imagi¬
nationis
esse
immanentem,
&
Imaginatio¬
ne
unius,
cor¬
pus
alterius
non
posse
alterari.
2.
Reg
4.
Sir.
37.
sect.
34.
cap.
31.
sect.
22.
23.
24.
106
PRAEFATIO.
dem
efficacia,
sicuti
tempore
Adami.
Ideoque
nihil
amplius
nobis
deest,
praeter
Arcanorum
cognitionem,
&
usum
illorum.
Et
ita
non
crescentibus,
sed
no¬
bis
ea
cognoscendi
Sapientiam
Diluvium
eluit.
Haec
secretorum
secretissima
semper
fuerunt
occuliata
à
vulgo
Philosophantium,
&
maximè
postquam
Homines
coeperunt
abuti
Sapientia,
disponentes
ad
malum,
quam
Deus
in
salutem
&
utilitatem
eorundem
concesserat.
At
sicuti
pauci
Naturalem
Terminum
attingunt,
ita
quoque
pauci
rationem
prolongandi
vitam
norunt:
Et
hujus
rei
sunt
Causae
perplures.
Nam
abrumpitur
vita
bifariam,
vel
per
MEN¬
TEM,
unde
Mentales
morbi
qui
sunt
invisibiles,
&
afficiunt
nos
in
nostra
Men¬
te
orti,
ut
sunt
Incantatio,
Imaginatio,
Aestimatio,
Influentia,
Superstitio,
qui
o¬
mnes
è
spirituali
affectione
procedunt:
Contra
ejusmodi
inflictus
nulla
corporalis
custodia,
aut
tegumentum
prodest,
sed
Fides
resistens,
vel
aliud
medium
Magi¬
cum
requiritur
in
his
fascinis
amoliendis,
&
licet
cura
sit
difficilis,
est
tamen
pos¬
sibilis.
Et
hi
morbi
solis
medicis
Adeptis
cogniti,
citra
medicinae
Naturalis
ad¬
miniculum
sanantur.
Inest
enim
Hominum
animis
Virtus
quaedam
delite¬
scens,
immutandi,
attrahendi,
ligandi,
potissimum
si
maximo
Imaginatio¬
nis
Mentis,
Voluntatisque
excessu,
in
id,
quod
vel
attrahere,
vel
immuta¬
re,
vel
ligare,
vel
impedire
cupias:
Hoc
illis
non
videtur
mirum,
qui
sci¬
unt
operationes
Magnetis
Naturae
Antipathici,
spiritualiter
ac
invisibili¬
ter
fascinantis,
vires
mirificas.
Ne
autem
spiritus
noster,
his
quinque
laesioni¬
bus
supernaturalibus
inflictis,
suffocetur,
neve
vita
penitus
abrumpatur,
tunc
curâ
supernaturali
&
praesidio
magico,
citra
omnem
Divini
Nominis
profanationem,
horum
Astra
maligna
avertuntur
in
aliud
quid:
Et
sic
qui
ex
Mente
processerunt
morbi,
mentalem
requirunt
medicationem,
de
quibus
plura
apud
Paracelsum
in
Philosophia
Sagaci:
Pietas
est
summa
me¬
dela,
custodia
atque
conservatio
contra
ejusmodi
mala,
sicuti
DEI
auxilia¬
res
manus
in
omnibus
morbis
sunt
summum
praeservativum.
Vel
abbrevi¬
atur
per
ENTEM,
ut
per
morbos
Entales
seu
Corporales:
Multi
enim
vi¬
ventes
ut
edant
voluptuosamque
abundantiam
Naturali
necessitati
paucis
con¬
tentae
praeponentes,
crapulâ
sibi
abbreviant
vitam,
&
reperiunt
mortem
in
olla:
Jejuniis
sanitas
conservatur,
ac
optimum
Regimen
ad
prolongandam
vitam
est
moderata
Diaeta.
Et
haec
cura
Naturalium
laesionum
membro¬
rum
videlicet
ex
Ente
è
Naturalibus
causis
&
mediis
(Elementis
scilicet
&
Arca¬