92
PREFATIO.
tem
scientia
pro
subiecto
habet
vniuersam
naturam
idcirco
aiunt
lapidem
esse
in
om¬
nibus.
Non
tamen
quod
eius
materia
ex
omnibus
rebus
seligatur.
Imò
dicitur
in
om¬
nibus
esse
ratione
primi
mouentis
in
rebus
naturalibus,
qui
spiritus
vegegatilis
nuncu¬
patur,
quo
nostra
materia
Lapidis
prae
cae¬
teris
abundat.
Spiritus
hic
tam
est
in
ani¬
malibus
vegetalibus,
quàm
mineralibus.
I¬
deo
lapis
dicitur
animalis
vegetalis
&
mi¬
neralis,
non
propterea
debet
elici
ex
anima¬
libus
aut
vegetabilibus.
Nam
(ait
Philoso¬
phus)
si
vis
mederi
metallis,
origo
tuae
me¬
dicinae
sit
ex
metallis.
At
spiritus
iste
ni¬
mis
sigillatus
est
in
metallis,
quaesiuerunt
in
mineralibus
non
in
omnibus,
sed
vbi
natu¬
ra
illum
abdidit.
Quo
igitur
nomine
haec
materia
insignitur?
Dicam,
sed
prius
per¬
cunctor,
Tu
D.
Guiberte,
si
libet
re¬
spondebis,
quid
tu
intendis
facere?
Quia
ex¬
fine
intentionis
resultat
principium
operis.
Si¬
dicas
aurum
&
argentum,
perperam
respon¬
debis.
Quandoquidem
veterum
sapientum
intentio
nusquam
fult,
vt
aurum
&
argen¬
tum
ista
medicina
construerentur.
Finis
&
scopus
eorum
fuit
vt
mens
sana
in
corpo¬
re
sano
esset
vsque
ad
terminum
à
Deo
prae¬
finitum.
Tantae
enim
sunt
vires
in
hoc
pul¬
uere
in
corpore
assumpto,
vt
in
momen¬
tò
aequet
humores,
&
corpus
temperet
eo
temperamento;
vt
vnus
alteri
humori
non
dominetur,
quod
Raymundus
Lullius
o¬
ptimè
nouit
&
vsus
est,
Vixitque
centum
&
qua¬