173
LAPID.
PHILOS.
THEORIA.
nae
subtilitatem,
multiplicationem
vocarunt,
eò
quòd
quantò
illa
reddebatur
subtilior,
tantò
sublimior
esset
eius
proiectio.
Post
ab¬
solutam
mortuorum
Metallorum
in
Solem,
vel
Lunam
transmutationem,
quaesiuerunt
in
arte,
medicinae
beneficio,
in
spiritibus
non
idem
pos¬
se
fieri.
Quam
ad
rem,
vt
spiritus
coniungi
&
v¬
niri
cum
medicina
possent,
&
per
consequens,
in
Solem,
vel
Lunam
mutari,
imprimis
neces¬
sarium
iudicarunt,
ad
medicinae
naturam,
eos
perducere,
quae
ex
corporibus,
&
spiritibus,
simul
igne
fixatis,
constabat:
vnde
spiri¬
tus,
qui
fugitiui
sunt,
&
volatiles,
nec
quicquam
cum
medicina
habent
commune,
primum
erant
in
corpus
compingendi;
vt
esset
inter
eos,
&
medicinae
naturam,
conuenientia,
siue
fa¬
miliaritas,
ac
proinde
se
mutuò
possent
comple¬
cti
quum
similia
similibus
delectentur.
Deinde
ad
corporatos
spiritus
in
Solem,
aut
Lunam
per¬
ficiendos,
necesse
erat
medicinam
vsque
eò
red¬
dere
fusibilem,
subtilem,
&
penetrantem,
vt
super
cor¬
poratos
spiritus
proiecta,
protinus
funderetur,
ac
penetraret,
antequam,
ignis
calore,
spiritus
à
corpore
possent
effagere:
sed
medicina
ob¬
tegerentur,
quae
eis,
non
aliter,
quàm
oleum
innataret
aquae,
eosque
captiuos
teneret,
ne
à
corpore
possent
auolare,
sicque
per
spiritus,
&
corpus
penetrans,
simul
ea
fixaret,
&
in
Solem,
vel
Lunam
perficeret.
Ergò
praedictam
Medi¬
cinam
tandiu
in
aceto
distillato
soluerunt,
at
que
iterum
congelarunt,
donec
instar
olei
spissi,
coagulationis
expers
maneret.
Mer¬
curius
verò
spiritum
corporatum
in
crucibulo,
Acetum
sumitur
pro
oleo
incentiuo.