137
LAPID.
PHILOS.
THEORIA.
namque
eius
albedo
foras
producta,
&
rubedo
intro
compulsa.
Sic
Lapidis
materia
saepius
trans¬
mutanda
est,
&
modo
interram
modo
in
spiritum
&
modo
in
calcem,
modò
in
aquam,
modò
in
oleum.
Etenim
si
in
initio
non
fuisset
aperta,
quo
modo
potuisset
sublimari?
Si
deinde
non
calci¬
nata
quomodo
in
aquam
simplicem
solui?
de¬
mùm
si
in
oleum
conuersa,
quomodo
distilla¬
ri,
ac
subtilis
reddi,
vt
virtutem
acquireret,
me¬
talla
omnia
in
Solem
aut
Lunam
transmutan¬
di?
Atque
hic
est,
quod
Philosophi,
pro
varia
huius
materiae
natura,
varsa
ei
nomina
indide¬
runt:
apertam
namque,
&
spiritualem
redditam,
vocauerunt
rem
vilem:
sublimatam,
serpentem,
ac
rem
venenosam:
calcinatam,
Sal:
solutam,
a¬
aquam,
ac
rem,
quae
vbique
locorum
inuenitur:
in
oleum
reductam,
rem
viscosam,
vbique
ve¬
nalem
congelatam
terram,
pauperibus
aequè
ac
diuitibus
communem:
albedine
ab
ea
abstra¬
cta,
lac
virginis,
ac
rem
albam,
distillatamque:
eius
rubedinem,
ac
rem
rubeam;
&
sic
deinceps,
prout
materiam
in
diuersas
naturas,
conuerte¬
bant,
ita
variis
nominib.
eam
appellarunt.
Er¬
go
materia
in
clarum,
atque
album
oleum
redacta,
vas
tuùm
ex
balneo
exemptum,
colloca
in
cine¬
ribus,
atque
magnum
receptaculum,
quod
in
ventre
itidem
rostrum
habeat,
adluta:
Neque
enim
amplius
per
Alembicum
est,
di¬
stillandum,
ne
crebris
transmutationibus,
ex
materia
aliquid
depereat:
sed
huiusmodi
rostrata
receptacula,
alternis
vicibus
cineribus
sunt
imponenda:
vt
materia
sola,
rostrorum
a¬
pertione,
et
vno
in
alterum
distilletur.
Itaque
lu¬
N
iiij