26
Aureliae
occultae
Philosophorum
cium
reprobantes,
reportabimus
quinetiam
mercedem
condignam
nostris
operibus:
Et
in
primis
nostris
parenti¬
bus
factum
est
vt
detruderentur
è
conspectu
Dei
viui,
Deus
enim
non
est
homini
similis,
sed
homines
ad
imaginem
e¬
ius
sunt
conditi,
vt
praeceptis
eius
obediant,
nec
illis
detra¬
hant,
addantue:
cum
sapientia
&
scientia
quae
in
cibum
no¬
bis
concessae
sunt,
è
verbo
Dei,
de
quo
homo
viuit,
&
in
libro
vitae
horto
spirituali
decerptae,
nobis
proponantur,
ex
hoc
enim
omne
bonum,
&
per
verbum
omnia
condita
sunt,
quę¬
cunque
oculis
&
manibus
comprehendere
licet,
ex
inuisibi¬
li
enim
visibile
factum
est,
ita
etiam
ex
auditu
verbi
Dei
fi¬
des
ortum
capit,
ex
fide
bona
opera,
hoc
est,
ex
inuisibili
visi¬
bile,
&
ex
verbo
Christianus
generatur.
Haec
autem
ita
se¬
se
habent,
vt
homo
pari
ratione
agat
&
operetur,
non
vero
otiosas
&
inanes
quaestiunculas,
de
omnipotentia
diuina
se¬
ctetur,
haec
enim
Dei
est
ordinatio
&
omnipotentia,
qui
con¬
simile
etiam
exemplum
homini
praebuit,
Thomas
vero
ille
incredulus
assequi
illud
non
poterat,
cum
tantummodo
hu¬
manam
naturam
&
scientiam
ac
coelum
elementare
inferius
agnosceret,
&
inprimis
quae
interiora
sunt,
vt
aqua
&
terra,
quae
tamen
receptacula
sunt
&
carceres
mortis,
haec
autem
est
Philosophia
illa
à
Paulo
reprobata,
in
qua
nulla
perfe¬
ctio,
sola
autem
Philosophia
illa
coelestis
per
fidem,
charita¬
tem
&
spem
consummatur.
Hoc
loco
illud
notandum,
quem¬
admodum
per
verbum
Dei
omnia
conseruantur,
&
nos
fidem
habere
oportet
verbo
quod
ex
ore
Dei
progreditur:
ita
et¬
iam
Christus
Patri
hunc
honorem
tribuit,
quod
absque
fide
nihil
acquiratur,
verum
maior
hominum
pars
non
credit
ea
quae
non
vident,
nec
considerant,
Deum
Patrem,
Deum
Fi¬
lium
&
Deum
Spiritum
sanctum
oculis
nostris
peccato
obno¬
xijs
videri
non
posse,
prout
etiam
homines
radios
vultus
eius,
qui
omnem
solis
splendorem
longe
excedit,
cum
in
visibili
for¬
ma
adhuc
inter
eos
versaretur,
videri
ob
naturae
peccatricis.
de¬