45
Pars
Prima.
illa
superbia,
&
desidia
sola
causae
sunt,
ob
quas
à
Deo
hanc
in
lucem
missi
sumus,
fruges
consumere
nati?
An
non
o¬
mnem
curam
&
sollicitudinem
eo
intendere
decet,
quo
sa¬
pientiam
illam
diuinam
acquiramus,
quae
quidem
à
pleris¬
que
male
extruditur,
nec
hospitio
excepta
prout
olim
ab
Abrahamo,
Lotho
&
Deipara
virgine
suscepta
fuit,
ad
hos
enim
&
diuertit,
&
habitationem
firmam
in
pectoribus
eo¬
rum
sibi
praeparauit.
Haec
autem
est
spiritus
Dei,
imo
&
ipse
Deus.
Hinc
patet,
quidnam
sit
verbum
Dei,
quod
in
nobis
habitare
intendit,
hoc
enim
est
sapientia
illa
perfecta,
non
autem
in
ijs
habitat,
qui
superbi
sunt
&
animo
elati,
&
qui
sapientiam
non
quaerunt,
haec
enim
quos
diligit
quaerit
&
inuestigat,
pios
nempe
&
rationi
obtemperantes,
quae
pi¬
etas
initium
est
sapientiae.
Hinc
diuersi
status
humani
ge¬
neris
constituti,
&
quidem
tam
in
spiritualibus,
quam
cor¬
poralibus,
vt
sunt,
Theologia,
Iurisprudentia,
Medicina,
Mechanicae
artes,
&
liberales,
quae
vocantur.
Hac
ratio¬
ne
artes
omnes
manuariae
per
septem
illas
ad
ordinem
bo¬
num
&
iustum
reductae
sunt,
bonum
à
malo
separatum,
ve¬
ritas
à
mendacio
discernitur.
Dei
namque
voluntas
est,
vt
malo
à
bono
separato
lumen
verum
in
nobis
fulgeat,
cum
post
lapsum
illum
Adami
primi
per
iram
&
astutiam
daemo¬
nis
omnia
subuersa
&
turbata
fuere,
nouusque
Adamus
nos
tanquam
Euam
illam
regeneratam
ab
omni
labe
separat,
bo¬
num
a
malo
discernit,
vitam
&
mundum
nouum
reducit
per
semetipsum,
&
verbum
suum
sanctum,
ne
posthac
cor¬
pus
&
spiritus
vnquam
abinuicem
separentur,
sed
firma
per¬
maneant
in
imagine
Dei:
Haec
enim
est
voluntas
Dei,
hoc¬
que
modo
nobiscum
permanet
in
mundi
vsque
finem.
Ve¬
rum
mundo
refractario
caecitatem
illam
&
tenebras
Iudai¬
cas
proponit,
qui
veteris
illius
Adami
vestigijs
insistit,
nec
eundem
per
fidem
in
S.
Baptismate
morti
tradit
&
oppri¬
mit,
haec
enim
sacra
est
operatio
spiritus
sancti,
per
verbum
in
F
3