lumus
multò
aliam
esse
rationem
no¬
strae
clarificationis.
Nos
enim
capimus
corpora,
quae
iam
antè
Deus
&
natura
perfecerunt,
eaque
porrò
nostra
aquà
&
igni
clarificamus;
reddimus
Chry¬
stallo
aemula;
liberamus
à
sordibus
&
inquinamentis,
quae
iis
natura
relique¬
rat;
brevitet,
reducimus
in
speciem
a¬
quae,
in
cujus
intimis
penetralibus
de¬
litescit
potestas
Terrae,
in
quam,
ut
di¬
xi,
indimus
postmodum
semen
nostri
corporis,
idque
per
eam
aquam
munda¬
mus,
alterumque
alteri
quoad
clarita¬
tem,
simile
efficimus,
quod
ipsum
per
naturam
solam
absque
arte
non
evenit.
Omnia
verò,
quàm
ab
initio
accepe¬
rant
à
Deo,
speciem,
eam
sibi
semper
retinent.
Et
semen
quum
in
aquam
proiicitur,
non
accipit
à
terra
suam
clari¬
tatem,
sed
terra
à
semine
clarificatur,
coquiturque
vitali
virtute,
quâ
semen
pollet.
Terra
enim
semine
multò
im¬
purior.
Seminis
essentialis
perfectio
e¬
adem
semper
perseverat,
immundam¬
que
&
crassam
terram
tingit,
id
est
in
suam
indolem
&
naturam
convertit.
Haec