112
AQVARIVM.
discerè
incipe,
quomodo
DEVS,
Triunus,
ab
initio
vni¬
uersalem
naturam
ordinauerit,
quid
illa
siet,
quid
possit,
&
quomodo
illa,
rebus
in
omnibus,
adhuc
hodie,
inuisi¬
bili
quodam
modo
operetur,
&
sola
in
DEI
voluntate
consistat,
habitationemque
suam
inibi
habeat.
Sine
nam¬
que
naturae
vera
agnitione
opus
illud,
absque
remersta¬
te
&
periculo,
aegre
inchoare
poteris.
Naturae
qualitas
&
proprietas
autem
est,
vt
videlicet
vnica,
vera,
simplex,
in
essentia
sua
perfecta,
&
occultus
insuper
aliquis
spiritus
in
ea
occultatus
&
conclusus
siet.
Si
itaque
nunc
illam
velis
cognoscere,
tunc,
aeque
ac
natura
ipsa
est,
verùm,
simplicem,
patientem,
constantem,
immo
pium,
&
pro¬
ximo
innoxium,
&,
in
summa,
regeneratum
nouumque
hominem
illum
esse
oportet.
Si
itaque
nunc
te
ita
constitutum
esse
agnoueris,
tunc
natura
ad
naturam
sese
mox
adaptabit,
atque
conforma¬
bit,
&
iuxta
simul
ineffabilis
tam
corporis,
quàm
animae,
vtilitas
apud
te
fiet
conspicua.
Indagatio
&
speculatio
enim
istius
artis
tam
summe
v¬
tilis
conducibilisque
tibi
erit,
vt,
si
principia
in
ea
recte
cognoueris,
te
quasi
violenter
ad
miraculorum
diuino¬
rum
cognitionem
ductura
sient,
adeo
vt
eo
ipso
omne
il¬
lud,
quod
temporale,
&
coram
mundo
in
summo
habe¬
tur
pretio
nullius
pretij
aestumaueris.
Vice
versa
vero
qui
per
diuitias
ad
artem
istam
anhelare
nititur,
illamque
ad
mundi
huius
superbiam
vanitatemque
conuertere
cona¬
tur,
is,
vt
ad
exoptatum
finem
peruenturus
siet,
numquam
sibi
persuadeat.
Quocirca
animus,
atque,
adeo
omneis
tuae
cogitationes
ab
omnibus
rebus
terrenis
alienae,
de¬
nuo
quasi
creatae,
&
Soli
DEO
deditae
sunto.
Probe
enim
illud