146
AQUARIVM
ille,
qui
vobiscum
loquitur.
Et
porro
ita
Iudaeos
compel¬
lat:
Amen,
Amen
dico
vobis,
antequam
Abraham
esset,
ego
eram.
Ex
quibus
testimoniis
inconuincibiliter
sequi¬
tur,
quod
nullum
initium,
sed
ab
omni
aeternitate
pri¬
mum
suum
Ens
habuerit,
&
absque
omni
fine
in
omnem
aeternitatem
etiam
mansurus
est.
Et
quamuis
illa
agnitio
nullibi,
nisi
in
DEI
verbo,
vete¬
ri,
atque
Nouo
Tostamento,
consistit,
&
ex
illa
ipsa
conse¬
qui
atque
impetrari
potest:
nihilominus
tamen
illi,
qui
eam
inquirit,
(2.
Tim.
3.
Et
cùm
tu
à
pueritia)
indicabo
quod
summa
heic
diligentia
impendenda
siet.
Si
enim
aliquis
ab
initio
ista
in
agnitione
erraret,
vel
sinistre
rem
tange¬
ret,
is
tum
omnem
suum
subsequentem
laborem
frustra
impensurus
esset.
Omneis
iccirco
sese
recte
probare,
re¬
ctamque
auream
apprehensionem,
in
verbi
separatione
heic
recte
addiscere,
oculos
(intellige
animi
&
animae)
bene
ac
recte
aperire,
idque
interno
lumine,
1.
Iohan.
5.
(quod
DEVS
ab
initio
in
natura
&
corde
nostro
accen¬
dit)
acute
intueri
&
agnoscere
debent;
Qui
enim
exter¬
nis
corporalibusque
dumtaxat.
(literali
modo)
absque
interno
oculo
&
diuino
lumine
illam
impetrare
nititur,
is
equidem
tam
cito
Saulum
pro
Paulo
intueri,
&,
loco
re¬
cti,
sibi
viam
erroneam,
aut
sinistrum
intellectum
exinde
eligere,
&
haurire
poterit:
quemadmodum
enim
hoc
in
terreno
lapide
ipsius
descriptionem
juxta,
multis
ho¬
minum
millibus
obtigit:
ita
etiam
in
huius
coelestis
no¬
titia
cottidie,
proh
dolor,
in
majore
potioreque
par¬
te
sese
repraesentat:
id
quod
tamen
non
verbo,
aut
li¬
terae,
(illud
enim
vtrimque
bene
fundatum)
sed
multo
potius
oculo,
qui
in
homine
falsus
est,
vnice
&
solummo¬
do
im¬