147
SAPIENTVM.
do
imputandum:
quemadmodum
etiam
Christus
ipse,
Luc.
II.
&
I.
Cor.
3.
ait:
Oculus
lumen
corporis,
si
autem
oculus
tuus
nequam
est,
vel
erit,
tunc
&
corpus
tuum
obscurum
caliginosumque
est,
vel
lumen
in
te
tenebras
efficit.
Item
cap.
17.
Ecce
Regnum
Dei,
ait;
intrinsecus
est
in
vobis:
Ex
quo
clarissime
apparet,
quod
luminis
in
homine
agnitio,
primum
ex
intrinseco,
&
non
ab
extrinse¬
co
introferri
oporteat,
quemadmodum
id
SS.
Scriptura
multis
in
locis
hinc
inde
testatur.
Quod
externum
obiectum,
vti
loqui
solent,
vel
litera
imbecillitatis
nostrae
caussa
scripta,
interno
à
Deo
im¬
plantato
&
concesso
gratiae
Lumini,
saltim
pro
testimo¬
nio
Marth.
24.
quemadmodum
etiam
orale
perceptum
verbum,
pro
incitatione,
&
auxilio
mediato,
vel
promo¬
tione
ad
illud
&
habendum
&
aestumandum
est.
Exempli
gratia:
Si
tibi
alba
&
nigra
tabula
proponeretur,
&
inter¬
rogareris,
vtra
illarum
pronigra,
aut
alba,
habenda
esset.
Sin
vero
agnitio
duorum
istorum
diuersorum
colorum
non
antea
in
te
esset,
tunc
propositam
tibi
quaestionem,
ex
nudis
mutisque
tabularum
obiectis
tarde
mihi
dissol¬
uere
posses:
(Iob.
2.
"Illud
autem
vobis
scripsi
de
iis,
qui
vos
sedu¬
cunt".)
Agnitio
siquidem
non
existis
tabulis,
quae
mutae
sunt
&
mortuae,
&
ipsae
non
agnoscere
possunt,
sed
ex
tuis
tibi
innatis,
&
cottidie
exercitatis
scientiis,
suam
trahit
originem,
Obiecta
quidem,
veluti
etiam
antea
dictum,
mouent
sensus,
&
ad
agnitionem
ansam
praebent,
ipsam
ero
agnitionem
neutiquam
illa
largiuntur,
sed
ab
ex¬
trinseco,
ex
agnoscente,
&
istiusmodi
colorum
scientia¬
rum
iudicante
proferri
oportet.
Simili
quoque
modo
si
quis
à
te
materialem
externumque
ignem,
vel
lumen
ex
ad
T
2