351
MVNDI.
LIII.
NVNDINVS,
expresse
ita
scribit:
triplicem
esse
ignem,
in
quo
opus
Philosophiae
comprehensum
siet,
nempe:
ignitum
elementum
aquae:
ignitum
elementum
aeris:
&
ignitum
elementum
terrae,
&
ars
haec
forte
for¬
tuna
est.
LIV.
ANANIAS,
Scitote
vos
Naturae
indagato,
res,
quod
ignis
anima
cujuslibet
rei
siet,
&
Deus
ipse
ignis
est
&
anima.
Si
igitur
nunc
anima
in
corpore
vnita
est,
vel
vnietur,
tunc
corpus
absque
igni
moritur:
Caetera
nam¬
que
elementa
nullam
omnino
operationem
habent,
ex¬
cepto
igni:
Itaque
ignis
tam
sanctus
venerabilisque
est,
quod
Dei
aeterna
sapientia
seipsam
cum
illo
in
SS.
Trini¬
tatem
sempiternae
gloriae
vniuerit,
pro
quo
Deo
aeternas
grates
persoluimus.
LV.
BONIDVS,
In
fonte
naturae
ars
nostra
inueni¬
tur,
&
nullibi
alias
in
terra,
&
lapis
noster,
quem
cogno¬
scimus,
est
ignis,
&
creuit
in
igni,
nec
tamen
combustum
est
in
igni.
LVI.
ROSINVS,
Duo
in
duobus
occultata
sunt,
&
solummodo
lapidem
nostrum
denotant:
in
terra
ignis,
&
in
aqua
aer
est,
atque
non
sunt
nisi
duo
extrema,
scilicet
extremum
terrae,
&
extremum
aquae:
Nam
Mercurius
noster
lapis
est,
qui
à
sicco
simul
&
humido
simul
tempe¬
ratur:
aridus
&
humidus
vero
est
Mercurius
sua
in
natu¬
ra,
omneisque
res
adcretionem
suam
habent
à
sicco
&
humido.
COM.
BERNHARDVS.
LVII.
GEBER,
Inuenire
non
potuimus
permanen¬
tem,
&
seruantem,
vel
constantem
rem
in
igni,
quàm
so¬
lam