385
MVNDI.
alium
agnoscis,
qui
cum
lapide
comparari
possit,
qui
po¬
tentiam
ista
perficiendi
habeat?
Ad
quae
Morienes
ita
respondet:
Nullum,
ait,
alium
agnoui
lapidem,
qui
cum
lapide
comparari
queat,
neque
tantam
potentiam
ope¬
rationemque
habeat,
in
se
enim
quatuor
elementa
visi
biliter
complectitur,
iccirco
etiam
mundo,
eiusdemque
creaturis
additur,
nec
vllus
insuper
Lapis
in
vniuerso
mundo
reperiri
poterit,
qui
cum
illo
operatione
&
natu¬
ra,
comparari
possit.
Quamobrem
si
quis
rem
aliam,
vel
alium
etiam
lapidem,
quam
huncce
Magisterij
supradi¬
ctum
lapidem
sumpserit,
illius
opus
periit,
quemadmo
dum
etiam
vetus
ille
Philosophus
Arros
loquitur:
Lapis,
inquit,
ad
laborem
nostrum
minime
aptus,
&
idoneus
est,
donec
ab
eo
crassa
terra
separetur.
Similiter
&
Morienes
ait:
Nisi
corpus
à
sua
crassitie
bene
purgaueris,
tunc
spi¬
ritus
cùm
eo
conjungi
vnirique
nequit:
quamprimum
vero
à
crassa
sua
natura
purificatum
est,
tunc
spiritus
sesc¬
eidem
adsociat,
&
cum
eodem
sese
exhilarat,
ambo
nam
que
subtiles
&
puri
à
crassa
sua
natura
facti
sunt.
Et
Asca¬
nius
in
Turba:
Spiritus
cum
impuris
corporibus
minime
vniuntur:
Sin
vero
corpora
bene
concocta
&
purificata
fuerint,
&
spiritus
illis
sese
adjunxerit,
tum
in
momento
magna
miracula
sese
repraesentant:
illic
namque
omneis,
qui
in
mundo
sunt,
colores
apparent,
&
corpus
imper¬
fectum
constante
fermenti
colore
tingitur,
fermentum
siquidem
illius
est
anima,
&
spiritus
simul
cum
anima
conjunguntur
&
copulantur
cum
ipso
corpore,
ac
etiam
illico
cum
corpore
in
fermenti
colorem
transmutantur
atque
ex
iisdem
fit
res
vna.
Quem
in
finem
vere
dicunt
Philosophi,
cum
obscuris
tamen
verbis,
quod
mariti
vxo¬
risque
Ccc