9
Christianus.
proprietates
has
naturales
&
virtutes
esse
cum
diuinis
eiusdem
naturae:
Naturalia
enim
cum
diuinis
nullam
habent
inter
se
proportionem
et
si
iuxtà
se
ponantur,
nihil
verè
sunt,
habent
tamen
allegoricum
quoddam,
cuius
gratia
Deo
appro¬
pinquari
possunt
vt
ex
illa
labili
essentia
infini¬
tam
illam
perennem
&
semper
sibi
constantem
contemplari
valeamus
essentiam,
vt
patet
in
sale
terrae
&
mundi,
quod
quidem
sal,
&
si
creatum
quid
sit,
Deus
tamen
in
eo
viuas
sui
imagines
adeò
pulchrè
insculpsit,
vt
nemo
vel
minimi
iu¬
dicij
capax
reperiti
possit,
quin
illas
agnosci
co¬
gatur,
&
vndiquaque
clamantes
imo
voce
gran¬
di
intonantes
audiat:
Deus
est,
qui
haec
mirabi¬
lia
fecit,
&
qui
adhuc
portat
omnia
verbo
virtu¬
tis
suae.
Ab
eo
enim
&
eodem
fonte
prodeunt,
creari
&
conseruari.
Naturam
vidimus
non
à
se
ipsa
creatam,
eamdemque
etiam
contemplari
licet
non
per
se
ipsam
conseruatam.
Superest
ergo
vt
per
alium
creatam
fuisse
&
adhuc
conseruari
asseramus,
eumque
Deum
solum
&
vnicum
fa¬
teamur:
creare
enim,
quod
est
ex
nihili
fonte
educere
solo
verbo
virtutis,
creataque
conser¬
uare,
infinitam
immensam,
aeternam,
&
omni¬
potentem
praesupponit
virtutem,
virtus
autem
infinita,
immensa,
aeterna,
&
omnipotens,
est
Deus
ipse.
Perfricata
igitur
omnis
suspicionis
fronte,
a¬
lacriter
concludemus
omnia
qualiacumque
sint
in
rerum
serie
dum
sunt
viuuntque,
esse
&
viuere
per
Deum,
qui
est
ens
entium,
&
vera
vita
vi¬
uentium,
in
quo
solo
summum
bonum,
summa.
quies
&
felicitas
suprema
est
expectanda:
Sic
Naturale
diuino
non
potest
aequi¬
parari.
Sal
mundi
Deum
re¬
presentat.
Nihil
supre¬
mum
foeli¬