93
Christianus.
enim
eorum
quamplurimi,
extra
tamen
verita¬
tem
omnem
orthodoxam,
Angelos
fuisse,
creatos
seu
de
sumptos
ex
purissima
parte
Mercurij
mun¬
di
ex
qua
lumen
exilijt,
ex
qua
coelum
emicuit
septem
in
circulos,
luminibus
varijs
decoratos;
ita
vt
ex
hac
opinione
concreati
Angeli
ex
pu¬
rissima
parte
essentiae
luminis
Mercurij
mundi,
seu
ex
purissimo
spiritu
Mercuriali,
substantiae
corporalis
sortem
&
legem
sibi
arrogare
&
ven¬
dicare
deberent,
qualem
sortem
sibi
vendicant
coeli,
&
coelorum
lumina,
ex
eadem
substantia
compacta.
Quidquid
enim
centrum
occupat,
vel
totam
substantiam
Mercurij
mundi
continet,
est
substantia
corporalis
&
permixta
omnibus
to¬
tius
mundi
proprietatibus.
Itaque
si
Angeli
tra¬
hant
originem
ex
illo
fonte
ex
quacumque
parte
trahant,
fontem
hunc
oleant
necesse
est,
quod
ta¬
men
paradoxum
est,
orthodoxae
Ecclesiae
Ro¬
manae
doctrinae
dissonum,
cui
adhaerere
piacu¬
lum
est.
Opinio
ergo
&
sententia
horum
Chy¬
micorum
ita
ieiunè
sumpta,
non
quadrat
verita¬
ti.
At
vt
ab
erroribus
&
calumnijs
malè
intelle
ctae
veritatis
eos
aliquatenus
vindicemus,
sic
erunt
interpretandi,
dum
asserunt
Chymicorum
nonnulli
Angelos
&
animam
rationalem
ex
lim¬
bo
mundi,
seu
Mercurio
exordium
sumpsisse
dicendum
est,
non
ex
limbo
seu
Mercurio,
sed
vnà
cum
limbo,
seu
Mercurio
mundi,
sumpsisse
primordium
ex
nihili
fonte
per
potentiam
&
gratiam
infinitam
diuinae
maiestatis,
quae
in
in¬
stanti
creationis,
horum
omnium
creauit
Ange¬
los:
mundum
hunc
sensibilem
&
hominem
ipsum,
ex
abysso
nihili,
constituens
eorum
om¬
Chymicorum
de
Angelis
vetus
opinio
quo
modo
sit
interpretan¬
da.
Angeli
qua
ratione
crea¬
ti.