183
Christianus.
fuerit
vt
res
minima,
maximam
corporis
molem
illicò
subeat
&
penetret,
illiusque
substantiam
impuram,
foetidam
ac
virulentam,
in
puram,
cla¬
ram,
ac
vitalem
permutet.
Quidni
fieri
poterit,
vt
Deus
mirabilium
omnium
fons
&
principium,
&
vitae
verae
scaturigo,
assumpta
quadam
mate¬
riali
substantia,
tanquam
instrumento,
quamuis
non
egeat,
ex
potentia
infinita,
sed
ex
voluntate
sua,
quod
ita
fieri
instituerit,
potentiora
&
effica¬
ciora
imò
mirabiliora
efficiat
&
peragat.
Meta¬
morphoses
illas
naturales
cernimus
&
credimus,
metamorphoses
verò
supernaturales
&
occultas
quod
manifestè
nobis
non
fiant
in
dubium
re¬
uocamus.
Potentias
&
facultates
rerum
creata¬
rum
ingentes
admittimus,
creatoris
verò
ambi¬
gimus,
hoc
est
sapere
noctuam
caecum
prorsùs
esse,
ex
praesentia
solis,
videre
in
tenebris,
&
in
medio
noctis
opacae;
in
meridie
verò
rutilante
&
coruscante
sole,
obcaecatum
esse
penitùs.
Absque
aqua
&
igne
Spagyrici
medici
neque¬
unt
mixta
naturalia
expurgare
ab
omnibus
foe¬
culentis
recrementis
quibus
scatent
&
puram
putam
nobis
dare
eorum
essentiam.
Ignis
si
qui¬
dem
est
separare
heterogenium
&
homogenium
congregare.
Aquae
verò
est
abluere
&
discutere.
quod
separauit
ignis.
Magnum
naturae
secretum
cuius
figura
&
symbolo,
immensam
&
infinitam
sacri
baptismatis
virtutem
&
energiam
quadamtenùs
repraesentare
possumus;
in
eo
enim
aqua
est
qua
diluitur
&
discutitur,
quod
ignis
sacer
Spiritus
sancti,
diuinitùs
separat
&
auellit
ex
animis
no¬
stris,
qui
numquam
Christianae
perfectionis
cul¬
men
ac
summum
fastigium
attingere
possent
Sine
aqua
&
igne
nulla
fit
ex
purgatio
mixti.
Ignis
&
aquae
proprietates.
Igne
&
aqua
Chymicus
baptismum
representat.