15
PHILIATRO
LECTORI.
namque
argumentum
ineluctabile:
hactenus
Ade¬
ptum
Medendi
fuit
ignoratum:
ergo
non
dedit
Deus
illud
paganismo
anteactis
seculis,
ut
neque
Scholis,
cacos
ductores
sequentibus.
Cuius
correlativum
est,
quod,
quicumque
assentitur
Scholarum
paganicarum
doctrinis,
seclusus
sit
à
principiis
veris
Medendi.
Assumtum
enim,
demonstrabo,
Deo
favente,
am¬
plo
volumine.
Mansisse
nimirum
ignorata
principia
cognitionis
causarum
ac
radicum,
in
morbis,
reme¬
diis,
&
appropriationibus.
Consequentia
per
se
cla¬
ra
est:
nisi
ostenderint,
aliunde,
quam
à
Deo,
deri¬
vari
omne
donum
bonum.
Nam
pro
stabilimento
doni
Medendi
sat
esse
deberet,
quod,
licet
Adeptum
medendi
tam
prope
naturam
Intellectus
sit,
ut
pro¬
pter
obiectorum
naturalium
propinquitatem,
&
ne¬
cessitates,
consuetum
sit,
tribui
naturalibus
scientiis,
per
simplicem
Intellectum
apprehensis:
attamen,
qua¬
tenus
saltem
includit
dona
prudentiae,
consilii,
etc.
quae
sunt
charismata
Spiritus
Sancti,
debet
profe¬
ctò,
donum
Medendi
ferri,
&
expectari,
ab
initio
tali,
quod
plane
fertur
supra
naturae
orbitam.
Et¬
enim
non
raro
quis,
mediis
demersus
somniis,
extem¬
plo
cognitionem
concipit,
quam
nunquam
vigil
erat
dissecutus.
"Nox
nocti
enim
indicat
scientiam".
Saepe
sic
quis
legit
locum,
multoties
lectum,
absque
fructu,
unde
demum
vitam
emendatiorem
instituit.
Nonne
enim
ista
descendunt
à
Patre
luminum?
Sunt
ergo
ejusmodi
scientiae,
infusae
quidem,
licet
non
de
ordi¬
ne
excellentiori.
Sunt,
inquam,
talenta,
super
quae.
Intellectus
bene
formatus
postmodum
struit
doctri¬
nas
utiles.
Docti
enim
(ut
tales)
fulgebunt
(prae
in¬
doctis)
in
regno
coelorum,
si
doctrinae
ergo,
anima
se
habilitaverint
ad
majora
charismata.
Placuit
nempe
sibi
Omnipotens
in
diversitate
mansionum
chororum,
claritatis,
&
Intellectus
Angelorum,
ho¬
minum