56
DE
LITHIASI
nim
ut
Scholae,
nostra
rident
coagula
in
rebus:
ita
vicissim,
rideo
illarum
insulsitates,
quod
cal¬
culum,
vel
silicem,
in
fundo
aquoso,
per
calorem
concrescere,
sive
arescere
existiment.
Pro
coagulo
enim
petroso,
certant
fontes
&
flumina,
quorum
fundus,
calorem,
atque
siccitatum
regulas
explo¬
dit.
Denique
pro
coagulo
liquorum,
spondet
caro
nostra
itemque
cruor,
lac,
&
mucus.
Etenim
si
ra¬
tum
sit,
quod
pituita,
sit
materia
ex
qua
calculi,
salisque
myria
recoctam,
abrasisse,
&
secum
dis¬
solvisse,
carnium
salitarum
mucositates,
easque
demum
per
ebullitionem
inspissatas
in
spumam
rejecisse.
Cognovissent
utique
salis
usum,
nullate¬
nus
vitandum,
ac
vetandum.
Sed
tanta
Scholas
ob¬
sedit
explorandi
ignavia,
quod
lucello
infami
contentae,
cuncta
neglexerint,
quibus
proximo
pro¬
dessent,
si
non
etiam
sibi.
Etenim
si
calculus,
in
u¬
rina
(etiam
coctus)
resolveretur,
vel
quod
urina
non
esset
resolyendo
sali
sibi
iniecto:
potuissent
nimirum
eo
viso,
salem
penitus
extra
usum
homi¬
num
proscripsisse?
At
ridet
Scholas
vulgus,
salis¬
que
usus,
in
despectum
regularum,
increbuit.
Adeo
ut
despecta
Scholarum
authoritate,
nedum
insua¬
vis:
sed
etiam
insalubris,
sit
victus,
absque
sale.
Sin
autem
salis
conditura
palato
arrideat:
non
id
aliunde
favetur,
quam
quatenus
sal
resolyit
excre¬
menta,
stomachum,
suo
mucore
gravantia.
Ete¬
nim
si
sal
cathecamenis,
in
symbolum
Sapientiae,
primis
à
nativitate
horis,
oretenus
indatur:
Scho¬
lae
autem
multo
conamine
omnem
salis
esum
in¬
terdixerint.
Quid
enim
aliud
inde
ominandum
nisi
quod
Sapientiam
non
admittant
Scholae
eth¬
nicae,
cujus
videlicet
symbolum
excludi
cavent?
quod
Ecclesia
à
primo
intendat
perditionem
in¬
fantum?
Sal
enim
è
latrinis,
per
salispetrae
cocto¬
res
sequestratur,
quale
olim
una
cum
cibis,
assum¬
tum