84
DE
LITHIASI
ens
in
potentia,
quodammodo
praeexistat,
ut
prio¬
ris
entis
substratam
molem;
sibi
in
ens
posterum,
adaptet.
Subsistit
vero
ejusmodi
entis
praeexisten¬
tia,
in
quodam
spiritu
seminali,
cui
rerum
sua
tra¬
goedia
agendarum
typi,
atque
umbratiles
praeno¬
tiones
insunt.
Hunc
autem
spiritum,
archeùm
no¬
mino,
voca
tu
ut
voles.
Sat
esto,
scire,
nil
de
novo
in
natura
oriri,
citra
semen;
Operatur
demum
o¬
mne
semen,
per
ancillantes
sibi
dispositiones,
quas
in
materia,
ad
intenta
vota
propagat.
Media
autem
organa,
quibus
semina,
materias
disponunt,
fer¬
menta
voco.
Nam
prout
acidus
odor
testae,
lac
co¬
git,
odor
fermenti,
farinam
inficit,
odorque
cadi
fra¬
cidus,
vinum
in
vappam
convertit
etc.
Sic
in
lotio,
suum
est
semen
ad
Duelech
(Calculum
enim
ab
a¬
rena,
sola
quantitate
distinguo,
unicóque
Duelech
nomine
significo)
suum
quoque
fermentum
dispo¬
sitivum,
subinde
nudo
in
odore
situm.
Siquidem
in
veteri,
olidaque
matula
citius
petrescit
lotium,
quam
alias
in
nitida.
Non
est
tamen
odor
ille
fer¬
mentalis,
lotio
proprius:
sed
advena
peregrinus,
qui
quandoque
sic
reni
quoque
inolescit:
ut
Gor¬
gonis
instar,
fabricando
Duelech,
jugiter,
atque
incessanter
insudet;
tanquam
ad
sui
perfectionem
laboraret.
Ita
nempe
invitus
partium
archeus,
trahitur
ad
scopum
alienum,
&
quo
nollet,
abdu¬
citur
per
alieni
fermenti
importunitates.
Errat
ita¬
que
Paracelsus,
qui
mucilaginem
quandam
tarta¬
ream
velut
calculi
materiam
primam,
atque
de¬
sponsatam,
per
venas
dispersam,
annotat:
illamque
per
laxativa
quaedàm,
subduci
hortatur.
At
hisce¬
nugis,
tam
de
causis
Duelech
veterum,
quam
tra¬
ctatu
de
Tartaro
satisfeci.
Sat
namque
constat,
quod
in
lotio
humano
(etiam
sanorum)
semper
sit
proxima
materia,
invisibilis,
&
semen
ad
Due¬
lech;
sive
interim
erumpat
Duelech
in
actum,
quan¬