Inuocatio¬
ne
[sic]
Divina
in
Hebraeo-
rum
My-
steriis
ac¬
quiesci¬
mus.
48
EPISTOLA.
tractu,
quem
determinas:
sed
nec
totum
ho¬
minem
pudeat:
non
dico
Varronianum
ab
humo
deriuatum
(Nam
quid
huic
insit,
quod
non
commune
sit
putidissimis
etiam
animali¬
bus?)
sed
eum
cui
origo
ἡ
ὁμόνοια,
à
concor¬
dia,
quae
ei
est,
&
societate
etiam
cum
Iapo¬
niis:
ἡπερ
ὁμοιότης
,
quae
ei
est
cum
Divina
Mente
&
Intelligentia,
ab
Aeterni
istius
Esse
simulacro,
Memoria.
Intellectu,
Voluntate,
Trinitatem
Simplicissimam
repraesentante,
in
qua
illud,
quod
est,
essentialiter
est,
&
si¬
militudinis
suae
expressam
habet
imaginem.
Exesto
hic
Graeculi
aut
H.
spanioli
Ver¬
nulae
ingenium.
Equidem
quod
in
me
est,
ita
statuo:
De
Chinis
&
Indiis
(de
subtilitatibus
subtilita¬
tum
à
te
explosis
pauculis,
ex
edicto
tuo,
cedi¬
mus,
nullo
pro
nobis
Interdicto
(UNDE
VI)
non
usque
adeo
Silentii
pudorem
Patrem
esse
Cardano
debere.
Celsitudinem
atque
Magnanimita¬
tem
apud
nos
quaeras,
inquis.
At
hic
vt
inter
homines,
inquam,
sive
Partes
hominis:
illic
autem
non
vti
inter
pecora:
ubi
&
mu¬
lierculas,
vt
partes
amoris
primas
apud
ma¬
ritos
demortuos
videantur
obtinuisse,
certa¬
tim
in
rogum
se
vivas
coniicere,
iam
invete¬
ratum
est.
Pacis,
Legum,
Morum,
Vir¬
tutum
authores
nos,
inquis.
Sed
nobis,
in¬
quam,
non
illis
(nisi
Religionis
dixerit
quis¬
piam,
Sic
enim
licet
ist
haec
insectari,
exemplo
Caesaris.
Nam
quod