Theophr.
lib.
4.
Ar¬
chidox.
82
BIOLYCHNIVM.
hancce
in
sempiternum,
absque
mortis
vel
ullius
ad
versae
valetudinis
incursu
victuram.
Sed
opinioni
&
quaesito
isti
haudquaquam
respondet
eventus.
Quandoquidem
ex
carne
&
sanguine
humano,
teste
Theophr.
in
Archidoxis,
vera
essentialiter
quinta
essentia
seu
vita
hominis
neutiquam
educi
potest,
cu¬
ius
haec
in
promtu
est
ratio;
quod
vi¬
tae
spiritus
(qui
sanguinis
humani
quinta
est
essentia)
simulatque
è
corpore
huma¬
no
excessit,
subtilissime
à
sanguine
di¬
rimitur,
ac
seorsim
abiens
evanescit.
Hoc
enim
est
inter
sensibilia
&
insensi¬
bilia
discriminis,
quod
è
sensilib.
nul¬
la
possit
elici,
ratione
iam
dicta,
quinta
essentia;
contra
vero
possit
ex
insensili¬
bus,
quorum
vitalis
ille
spiritus,
id
est,
quinta
essentia
(utpote
non
alia,
quam
Natura
ipsorum
&
Virtus,
me¬
dicamentum
ipsis
insitum
&
inditum,
ut
&
color
ipse
quasi
&
vita
ac
proprie¬
tas)
ope
artis
Spagyricae
dirimi
potis
est
ac
segregari.
Melissam
pone;
cui
vi¬
talis
ille
Spiritus
&
Virtus
ac
δύνα¬
μις
Hippocratica
seu
potentia
me¬
dica
est
innata,
eamque
à
radice,
si
li¬
bet,
avelle:
remanet
tamen
in
ea
vita
ac
vigor
ille
virtutis
insitae.
Ex
quo
fit,
ut
ab
hac
Quinta
possit
educi
essentia.
Quod