362
NEXUS
SENSITIVAE
ET
MENTIS.
sive
demum,
quod
cortex
illi
tinctus
ob¬
tenderetur:
Saltem
lumen
solare,
quod
perpetuò
sibi
constat,
quatenus
tincto
iam
lumini
nupsisset,
translucens
per
ni¬
tedulae
lumen,
ejusdem
labem
atque
tin¬
cturam
velut
assumit,
ac
velut
patitur,
non
quidem
quod
Sol
patiatur,
sed
ipsius
dumtaxat
lumen:
quod
actiones
vitales
edit,
iuxta
deturpatos
nitedulae
colores.
Extinctoque
tandem
nitedulae
lumine,
solare
lumen
perdit
conjugem,
&
abit
in
primum
sui
fontem,
ut
de
praestitis
mu¬
niis
rationem
det.
Sic
nempe
mens
tolerat
invita
omnes
insanias
sensitirae,
quas
car¬
nis
sordes
illi
obtendunt:
clarumque
in¬
tellectus
iubar,
nequiens
penetrare
sor¬
des,
pessumdatur.
(13)
Etiamsi
in
sui
radice
sit
penitus
impassibile.
Quod
autem
iam
de
vita
dictum
est,
id
ipsum
de
aliis
Mentis
functionibus
est
interpretatum.
Certum
interim
ac
manifestum,
Quod
sensitiva
ut
mentis
sedes:
ita
ejusdem
immediata
pe¬
dissequa.
Cui
cum
sit
delatum
regimen
à
lapsu
deinceps:
ideo
in
se
transsumit
per
indebitam
assuetudinem,
omnem
mentis
energiam.
Non
secus
ac
quis
manu
sini¬
stra
panem
scindere
assuetus,
vix
potest
dextera
eundem
dividere.
Itaque
mens
ordinariò
assueta
consentit,
quaecunque
compartrici
patino
vitae
radio,
anima
sen¬
sitiva
brutalis,
amplitudine
suae
liberta¬
tis
&
consuetudinis
licentia,
patrat.
Qua¬
propter
in
omnibus
&
per
omnia
hujus
peregrinationis
itinera,
egemus
auxiliis
gratiae
divinae,
pro
quibus
saepè
indies
o¬
randum:
Ne
inducamur
in
hospitii
no¬
stri
tentationes.
Quod
distinctius
patet,
ubi
mens
operatur,
distinctis
planè
palae¬
stris,
ab
anima
sensitiva
procul
dissitis.
Quorsum
primò
consideratur
vis
animae
sensitivae
impraegnatae:
quomodo
nempe¬
ope
radii
mentalis
(nam
ut
mens
est
ima¬
go
Dei:
ita
etiam
aliquid
ex
nihilo
solo¬
que
nutu,
quandoque
creare
satagit)
cre¬
et,
solo
appetitu,
verum
cerasum
extra
li¬
gnum.
(14)
Imprimis
indubium
est,
quod
eiusmodi
cogitatio
sit
appetitiva,
vel
formidans,
etc.
nondum
discursiva,
mul¬
toque
minùs
nuditer
soli
menti
subdicta.
Deindè
cerasum
sic
productum,
est
ve¬
rum:
non
autem
sola
cerasi
macula.
Si¬
quidem
quotannis
colores
mutat
statis
circuitibus,
quibus
arbores
suos
fructus
colorant.
Inde
enim
actio
imaginantis
Gravidae
manifestior
fit,
seseque
extra
censum
solius
maculae
extricat.
Dum
mulier,
cernens
Bruxellae
in
foro
ali¬
quem
capite
plecti,
mox
parit
foetum
de¬
collatum,
cujus
caput
iuxta
truncum
re¬
periebatur.
Idque
alibi
recitavi
accidisse
in
brachii
&
manus
amputatione:
ubi
ta¬
men
brachium,
vel
manus,
non
fuere
re¬
perta.
Saltem
actualiter
&
verè
operatur
anima
sensitiva
in
homine
radio
mentis
illustrata:
ideoque
illud
non
usque
adeo
in
brutis
est
obvium.
Quodque
si
non
plu¬
ries
contingeret,
facile
à
criticis
in
suspi¬
cionem
pacti
impliciti
cum
cacodaemo¬
ne
coniiceremur.
Etenim
quia
non
sola
haec
operatur
sensitiva;
sed
radio
mentis
immortalis
illustrata:
Idcircò
est
quae¬
dam
creationis
similitudo,
quae
ab
imagi¬
ne
viva
sui
creatoris
editur:
neque
iti¬
dem
bruta
hunc
aemulantur
ideo
effectum.
Sola
nimirum
passionis
conceptione,
cera¬
sum
ex
nihilo
creatur
in
foetu,
ea
parte,
qua
praegnans
foris
manum
admovet
de¬
xteram,
si
dextera
est;
vel
sinistram,
si
sini¬
stra
fuerit.
Eo
quod
ista
manus
solita
sit
deferre
animae
imperia.
Creaturque
simul
totum
ens
seminale
Cerasi,
extra
suum
li¬
gnum,
&
quidem
perfectum:
non
autem
sensim
per
aetates
accrescens,
prout
alio¬
quin
in
arbore.
Vbi
cerasus
post
aliquot
annos,
suos
edit
fructus.
Ast
extemplo,
cerasum
in
utero,
vel
mus
fabricatur,
etc.
Quae
vis
fabricans
requirit
visum,
&
insu¬
per
perturbationem,
etc.
ut
designetur
vis
conceptus
animae:
non
autem
discur¬
suum
opus.
(15)
Nec
est
enim
vera
isthaec
creatio.
Quia
non
fit
materia
nova,
vel
ex
nihilo:
sed
est
creatio
transmutativa
u¬
nius
in
aliud,
ac
penè
instantanea.
Quae¬
que
dum
iam
in
conceptu
est
creata
ente
ideali,