PERFECTIONIS
GEBERI
127
larem
de
vnoquoque
principiorum
faciemus
sermonem.
Nunc
verò
ad
praesens
rationes
negantium
à
datis,
&
ipsarum
interemptiones
in
primis
afferamus.
Diuersae
opiniones
eorum,
qui
artem
esse
supponunt.
Cap.
XII.
Hanc
itaque
artem
supponentes,
multiplices
ex
intentione
diuersa
esse
compe
rimus.
Alij
quidem
in
spiritibus,
alij
verò
in
corporibus,
alij
in
salibus
&
alu¬
minibus,
nitris
&
boracibus:
alij
verò
in
omnibus
rebus
vegetabilibus
hanc
inueniri
artem
&
magisterium
affirmant.
Ex
his
autem
omnibus,
hi
quidem
se¬
cundum
partem
bene,
&
secundum
partem
malè,
hi
verò
secundum
totum
malè,
hoc
diuinum
magisterium
aestimantes
illud
tradiderunt
posteris.
Ex
ipsorum
autem
errorum
multiplicitatibus
veritatem
nos
collegisse,
difficilis
&
laboriosae
caute¬
lae
coniectura,
longaque
&
taediosa
experientia,
multorumque
sumptuum
interpositio¬
ne
contigit,
&
illorum
error
per
nostrae
mentis
dispositionem
&
rationem
sępissime
militauit,
&
quasi
desperationem
adduxit.
Blasphemati
sint
ergo
in
aeternum,
quia
blasphemias
&
maledictionem
posteris
reliquerunt,
&
ex
errore
suo
super
phi¬
losophantes
perfuderunt,
non
veritatem,
sed
diabolicam
instigationem
potius
post
mortem
suam
dimiserunt.
Et
ego
blasphemandus
sim,
nisi
errores
illorum
corrigam,
&
veritatem
tradam
in
hac
scientia,
provt
melius
exigit
haec
ars
vera.
Hoc
enim
magisterium
occulto
sermone
non
indiget,
nec
manifesto
penitus.
Trademus
i¬
gitur
eam
sermone
tali,
quem
latêre
prudentes
non
accidet:
hic
autem
mediocribus
profundissimus
erit,
fatuis
autem
vtrosque
terminos
irreserabiliter
concludet
in
hac
vna,
&
eadem
nostra
traditione.
Redeuntes
igitur
ad
propositum,
dicimus
eos,
qui
in
spiritibus
eam
esse
ponunt,
diuersos
esse
multipliciter.
Alij
quidem
ex
arg.
viu.
alij
autem
ex
sulfure,
&
huic
affini
arsenico,
lapidem
Philosophorum
perqui¬
ri
asserunt
necesse
esse:
Et
alij
quidam
ex
Marchasita,
quidam
ex
Tutia
&
Magne¬
sia,
&
ex
sale
Ammoniaco
quidam.
Qui
verò
in
corporibus,
alij
quidam
in
plumbo
alij
in
quolibet
aliorum
corporum
esse
dicunt,
alij
vtique
in
vitro,
&
quidam
in
gemmis,
&
alij
in
diuersitatibus
salium
&
aluminum,
&
nitrorum
&
boracium,
&
alij
in
om¬
ni
genere
rerum
vegetabilium.
Et
illorum
vnicuique
supponenti
alius
est
aduersarius
secundum
suam
suppositionem.
Et
his
aduersans
credit
se
arti
simplicitêr
aduer¬
sari.
Et
secundum
plurimum
vtriusque
sectam
inuenimus
rationibus
uacuam.
Rationes
negantium
artem
in
sulfure
suppositam.
Cap.
XIII.
Quidam
igitur
in
sulfure
supponentes
eam
inueniri,
in
sulfure
laborem
im¬
penderunt,
&
ignorantes
eius
praeparationis
perfectionem,
ipsam
praepa¬
rationem
diminutam
reliquerunt.
Crediderunt
enim
solam
mundationem,
&
puri¬
ficationem,
praeparationem
perfectionis
fore:
haec
autem
per
sublimationem
fit,
ideoque
adductum
est
intentioni
eorum,
vt
existimarent,
quòd
sola
sublimatio
in
sulfure
sit
perfectio
praeparationis
ipsius,
&
similiter
in
suo
compari,
videlicet
in
arseni¬
co
autummantes
induxerunt.
Venientes
igitur
ad
proiectionem,
quę
est
ad
intentio¬
nem
alterationis,
viderunt
illud
aduri,
&
euanescere,
&
non
longam
in
corporibus
mo¬
ram
trahere,
&
corpora
relinqui
ab
eis
magis
immunda,
quam
prius
fuerunt
ante
proiectionem
illius:
quia
ergo
viderunt
hanc
delusionem
in
operis
sui
complemento
&
longissimis
fuit
temporibus
reuolutum
in
illorum
pectoribus,
ex
solo
sulf.
hanc
scientiam
reperiri,
&
in
illo
non
inuenissent,
arguunt
non
posse
in
alio
hanc
inue¬
niri:
quare
cùm
nec
in
hoc,
nec
in
alio
inueniatur,
arguunt
nusquam
inueniri.
Confutatio
rationum
praecedentium.
Cap.
XIIII.
Respondemus
eis
itaque
breuiter,
&
dicimus
eos
in
hoc
parum
intelligere,
&
minima
sapere,
quia
supponunt
solum
sulfur
esse
materiam
nostram.
Et
si
ve¬
ra
haec
esset
suppositio,
tamen
in
modo
vtique
praeparationis
decipiuntur
quia
solam
sublimationem
credunt
sufficientem
esse.
Sunt
enim
tanquam
puer,
qui
ex
principio
natiuitatis
suae
vsque
ad
senectutem
in
domo
concluditur,
non
putans
l
4