180
LIB.
II.
SVMMAE
omni
impuritate
mundas
inuenies,
si
in
perfectione
illarum
extiterit
corpus.
Si
verò
non,
corruptas
omnino
&
calcinatione
combustas.
Quidam
tamen
ponunt
ad
inflammationem
tabellas,
absque
compositionum
cemento,
&
de¬
purantur
similiter,
si
perfectionis
sint
corpora.
Si
verò
non,
comburuntur
om¬
nino.
Longiori
tamen
combustionis
spacio
in
hoc
vltimo
egent
examine,
quod
sola
ignis
inflammatione
perficitur,
quàm
quae
cementi
examinantur
iu¬
dicio.
Sed
cum
Luna
quidem
à
Solis
natura
non
multa
distet
differentia,
pau¬
co
administrationis
modo
in
iudicio
cum
illo
quiescit.
Et
neque
separatio
cor¬
porum
fit
ab
inuicem
in
his
duobus
examinis
generibus,
nisi
propter
diuersi¬
tatem
compositionis
substantiarum
eorum:
quia
ex
eo
resultat
fusionis
diuersi¬
tas,
&
spissitudo
&
raritas:
quae
quidem
separationis
sunt
causae,
quia
fortem
propter
illorum
compositionem
non
corrumpitur
illorum
substantia
à
substan¬
tia
corporis
extranei,
cum
non
fiat
illorum
per
minima
mistio.
Et
ideo
necesse
est,
illa
de
commisto
a
se
inuicem
separari,
sine
corruptione
totali
illorum
es¬
sentiae.
Quamobrem
administratio
corporum
imperfectorum
completa,
di¬
gnoscitur,
cum
eiusdem
fusionis,
&
ignitionis,
&
soliditatis,
administrationis
reperta
sunt
ingenio.
De
Ignitione.
Cap.
XCII.
Restat
igitur
vt
capitulum
de
Ignitione
tradamus.
Dicimus
igitur
quo¬
niam
corpora
maximae
perfectionis
cum
ignitione
determinata,
reper¬
ta
sunt
ignem
suscipere,
ante
fusionem
illorum.
Et
ideo
dicimus,
si
alte¬
rationem
illorum
completam
adinuenire
conamur,
necesse
est
ad
fusionem
il¬
lorum
corpora
administrata
redigere.
Et
est
scilicet,
vt
priusquàm
fundantur
perfectionis
corpora,
ignitionem
suscipiant
cum
inflammatione
caelestini
co¬
loris
amoenitatis,
priusquam
perueniat
illorum
ignitio
ad
albedinem
ignis,
quam
oculus
nequaquam
possit
conspicere.
Patet
igitur
ignitionem
illorum
perfectam
compleri
ante
fulionem
cum
rubore
intenso,
&
non
cum
albedine
quam
non
possit
conspicere
oculus.
Si
enim
priusquàm
igniantur
administra¬
ta
fundantur
corpora,
in
complemento
non
sunt.
Si
verò
&
igniantur
cum
la¬
bore
&
ignis
expressione
forti,
non
est
illorum
administratio
vera:
Et
hoc
qui¬
dem
in
mollibus.
Idem
verò
in
solo
Marte
contingit
colligi.
Non
enim
non
ignibilia
de
facili
ignitionem
praeparationis
modo
suscipiunt,
neque
non
fusibi¬
lia
fusionem
rectam,
quam
in
perfectis
secundum
naturam
inuenimus.
Et
si
cum
ignitione
flammam
amoenitate
caelestini
coloris
non
praetendant
admi¬
nistrata,
non
est
illorum
completa
administratio.
Et
si
minuitur
aliquid
ponde¬
ris,
coloris,
pulchritudinis,
ignitionis,
&
similium
ex
praeparamenti
differentia¬
rum
bonitatis
inuentum
astutia,
non
fuit
sufficiens
artificis
indagatio.
Reitera¬
tò
igitur
inquirat,
donec
inueniat
cum
modis
diuina
bonitate
collatis.
De
Fusione.
Cap.
XCIII.
In
fusionis
igitur
narratione
sufficientiam
tradamus,
secundum
quòd
exa¬
men
est
corporum
omnium
ad
ignitionem
illorum
certam.
Dicimus
igitur
quòd
vnica
est
perfectionis
Fusio
cum
ignitione,
sed
non
cum
cuiusque
igni¬
tionis
genere,
sed
cum
ignitioue
in
qua
non
albescit
omnino
corpus,
&
cum
ignitione
in
qua
non
fit
fuscedo
igni
adueniens,
&
in
qua
non
subitò
post
igni¬
tionem
fundatur,
&
liquescat
corpus
vt
fluat.
Igitur
cum
se
fuderit
corpus
ex
minima
ignis
pressione
debilis,
aut
sine
ignitione,
aut
cum
ignitione
fusca,
hu¬
ius
praeparationis
necesse
est
corpus
imperfectionis
esse,
vnumquodque
im¬
perfectorum
corporum,
in
artificio
diminuto.
Et
si
post
fusionem
infrigidari
omittatur,
&
omnino
subitò
in
nigredinem
illius
vertatur
ignitio,
&
ob
hoc
quidem
prius
quàm
durescat,
ignitionem
perdat,
non
est
in
complemento
corpus,